+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Курсовая работа на тему Понятие и правовая природа брака

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
Тема:
Понятие и правовая природа брака
Тип:
Курсовая работа
Объем:
49 с.
Дата:
27.08.2014
Идентификатор:
idr_1901__0010690
ЦЕНА:
735 руб.

515
руб.

Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 


Понятие и правовая природа брака - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, курсовую, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать курсовую Понятие и правовая природа брака у нас, написав на адрес i@referatmaster.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать курсовую Понятие и правовая природа брака по предмету СЕМЕЙНОЕ ПРАВО с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить курсовую Понятие и правовая природа брака (предмет - СЕМЕЙНОЕ ПРАВО) - пишите.



Фрагмент работы:





Тема №5: «Понятие и правовая природа брака»
СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ И ПОНЯТИЕ БРАКА ПО РОССИЙСКОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ 5
1.1. Анализ правовой природы брака в исторической ретроспективе 5
1.2. Понятие брака в соответствии с современным российским законодательством 21
ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ПРАВОВЫХ ПОДХОДОВ К ПОНИМАНИЮ правовой природы брака в России 24
2.1. Брак как гражданско-правовой договор 24
2.2. Характеристика брака как института семейного права 38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ 45
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования, тем, что продолжаются активные процессы по завершению создания корне новой правовой системы, хотя и не лишенной пока недостатков и пробелов. Не обошли эти тенденции и семейных отношений. Вопрос брачно-семейных отношений в процессе развития и становления нашего государства не только в экономическом, но и в социально-культурной, а также в морально-этическом плане, являются наиболее актуальными, поскольку уже сами по себе являются основой становления и развития общества в целом.
Семья на протяжении веков, во всех ее проявлениях и формах, была не только источником развития человеческого общества, но и заложила в него основы духовности, культуры, морали, а также экономические основы развития государства в целом.
Семья как социальная общность во всех цивилизациях выступала важнейшим элементом глобального развития. Идеология приоритета семьи, ее непреходящая ценность для жизни и развития человека и общества закреплены во многих нормативных актах. Одно из основных положений этих документов – укрепление и защита института семьи со стороны общества, разработка всеми государствами национальной семейной политики.
Таким образом, перед государством и обществом стоит сложная и противоречивую задачу: с одной стороны, осуществлять такое правовое и моральное регулирование брачных отношений, которое способствовало бы укреплению семьи и сохранению брака, с другой стороны, осуществлять это регулирование только в пределах, не ограничивали бы ни свободы брака, ни воли развода. Противоречивость задачи коренится и в природе самого развода, поскольку в одних случаях оно очевидно благом, в других относится к очень нежелательных явлений. Развод является наиболее частым случаем прекращения брака.
Основной целью исследования является характеристика брака, его понятие, теоретический анализ последствий, которые возникают в процессе заключения и прекращения брака, формирования предложений относительно правового регулирования семейных правоотношений, возникающих в связи с прекращением брака.
Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие основные задачи, которые необходимо решить:
– исследовать генезис брака и его место в семейном праве;
– проанализировать действующее законодательство, регулирующее вопрос о прекращении брака; исследовать правовую природу брака, правовых последствий его прекращения;
– определить понятие брака как основания возникновения брачно-семейных правоотношений; основания, порядок и правовые последствия прекращения брака;
– осуществить анализ динамики правоотношений, возникающих вследствие прекращения брака;
Объектом исследования выступают общественные правоотношения, возникающие между лицами в период заключения и расторжения брака.
Предметом исследования является система действующих в РФ нормативных актов, положений Семейного кодекса РФ, определяющие понятие, порядок, основания и последствия прекращения брака, отечественные и зарубежные научные источники, судебная практика рассмотрения споров между супругами относительно прекращения брака.
Теоретическую основу исследования составляют труды крупных ученых-юристов: Антокольской М.В., Данилина В.И., Каллистратовой Р.Ф., Матвеева Г.К., Орловой Н.В., Рясенцева В.А., и др.
ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ И ПОНЯТИЕ БРАКА ПО РОССИЙСКОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ

1.1. Анализ правовой природы брака в исторической ретроспективе

Рассмотрим как заключение брака происходило в римском праве. Поскольку брак – это союз мужчины и женщины, то для вступления в этот союз предполагается выполнение следующих условий:
согласие на брак жениха и невесты, а когда они находились под властью домовладики, то и его согласие. Если по каким либо причинам домовладика не давал такого согласия, то его можно было принудить к этому через магистратуру;
важным условием вступления в брак было наличие права вступать в брак j u s c o n n u b и и. Этим правом длительное время наделялись только римские граждане и некоторые латыни. Только с 212 г. это ограничение было аннулировано. Эдиктом императора Каракали всем подданным Римской империи было предоставлено римское гражданство;
соблюдение брачного возраста для женщин 12, а для мужчин 14 лет. Римляне считали, что именно в этом возрасте достигается зрелость, с чем связывалась способность рожать детей, и глубокое осознание того, что брак является постоянным совместным союзом и пожружня верность женщины – это суровая условие, которое обеспечивает переход наследственного имущества к несомненным детей отца;
нельзя было вступать во второй брак, не разорвав первого. Вступление в повторный брак после расторжения первого на протяжении всего республиканского и классического периода не натыкался на препятствия со стороны закона, который устанавливал для лица, вступившей в новый брак, никаких ограничений. В післякласичний период известны уже некоторые ограничения, целью которых было обеспечить интересы детей от первого брака;
недопущение близкого родства между новобрачными. Родства по прямой линии всегда было препятствием для вступления в брак. По боковой линии в древнее время запрещались браки между родственниками до шестого колена, в период поздней республики и в начале империи – до второго – третьего колена. Препятствием к вступлению в брак было также близкий свояцтво. В частности, младший брат не мог брать в жены вдову старшего брата, и наоборот;
соблюдение года траура. Вдова, которая вступала в новый брак, должна была придерживаться так называемого траурного года, который определялся десятью месяцами со времени прекращения первого брака. Считалось, что это является проявлением уважения с его стороны в отношении умершего, вместе с тем устранялись любые сомнения в определении отцовства ребенка, которая за это время родилась. Если вдова нарушала это условие и сочеталась браком в год траура, то ее брак признавался действительным, однако сама она подвергалась бесчестию в форме и n f a m и a, и некоторым ограничением в сфере наследования.
От порядка заключения брака зависел и порядок его расторжения. В браке c u m m a n u развод требовало выполнения формальностей, подобно тем, которые осуществлялись при заключении брака. Если брак заключался с помощью религиозного акта, то и во время развода должны были присутствовать десять свидетелей, жрецы и осуществлены соответствующие сакральные обряды. Если брак заключался путем ложной покупке женщины, то нужна была присутствие пяти свидетелей, весовщика, провозглашались определенные формулы, передавали металл и др.
Брак s и n e m a n u, наоборот, мог быть разорванным не только по взаимному согласию обеих сторон, но и односторонним заявлением как со стороны мужчины, так и женщины. Каких-либо законных причин для развода совсем не требовалось.
Все это свидетельствует о том, что одной из главных принципов римского семейного права было соблюдение принципа абсолютной свободы развода почти во все времена.
Важно отметить, что законодательство Августа не изменило принципа свободы развода, хотя и были установлены некоторые формальные ограничения. Вместе с тем законодательство Августа не оставило без внимания вопрос о причинах развода и за безосновательное развода были введены определенные материальные штрафы. От негативных последствий увольняли преимущественно законные причины развода, в частности: а) импотенция мужа в течение трех лет со времени женитьбы; б) плен или другие причины отсутствия мужа в течение пяти лет без каких-либо сведений о нем; в) постриг в монахи одного из супругов. Разрывая брак s и ne m a n u стороны освобождались от уплаты штрафа, если развод происходило по их взаимному согласию.
Сегодня некоторые считают свободу расторжения браков настоящим злом, якобы разрушающим институт семьи. Однако в самом ли деле разводы появились лишь в индустриальные времена? И так ли безоблачно обстояли дела тогда, когда процедура развода была крайне затруднительной? Браки расторгаются ровно столько, сколько существует семья. Упоминание о возможности развода встречается даже в Новом Завете. В этом историческом документе в качестве единственной возможной причины развода определяется супружеская измена. В допетровской России поводами к разводу считались бесплодие жены, неспособность к брачному сожитию, неизлечимая болезнь, безвестное отсутствие одного из супругов. Наибольшее распространение получили разводы, связанные с принятием одним из супругов монашества. Последним не раз пользовались мужья, желавшие избавиться от надоевших жен. Так поступали и Иван Грозный, и сам Петр Великий.
Тем не менее, именно при Петре появилась традиция «полюбовных» разводов. Ее начало связано с изданием Указа о «временном разлучении». Для того, чтобы разъехаться, не испрашивая разрешения церкви, следовало при свидетелях письменно расписаться в том, что к бывшему супругу нет никаких претензий. Однако такая «временная разлука» все же не может считаться полноценным официальным разводом, влекущим за собой раздел имущества и другие юридические последствия. Проблема семьи и брака в русском обществе особенно обострилась в середине 19 века. Именно в эту эпоху, под действием сил промышленного переворота, начинает рушиться традиционная семья с ее очень высоким уровнем рождаемости, ранним вступлением в брак, решающей ролью волеизъявления старших при выборе партнеров и другими патриархальными чертами, характерными для основной части населения в течение столетий.
На разрушение традиционной семьи повлияла целая совокупность факторов, и в первую очередь – материальное расслоение населения в пореформенной крестьянской среде и увеличение количества горожан за счет уменьшения количества сельских жителей. Развитие практики «отходничества», при которой крестьяне уходили на заработки в города, также не способствовало укреплению семейных связей. Общий кризис патриархальной семьи осложняется ее юридическим статусом, не предполагающим, за редкими исключениями, возможности расторжения брака. В Российской империи разводы были возможны только в духовных учреждениях; православные нуждались в разрешении Святейшего Синода. Согласно тогдашнему законодательству, развод был возможен по одной из следующих причин: двоеженство (двоемужество); доказанное прелюбодеяние; покушение на жизнь супруга; безвестное отсутствие супруга в течение 5 и более лет; наличие добрачной болезни, делающей невозможными супружеские отношения; осуждение за тяжкое преступление со ссылкой в каторжные работы; монашество (лишь при отсутствии малолетних детей). После развода его виновник, как правило, был не вправе вступать в новый брак. Духовенство всеми силами противодействовало разводам и повторным бракам разведенных. Впрочем, из истории разводов видно, что влияние, взятки и хорошие адвокаты порой помогали обойти препоны со стороны церковников, – например, видный государственный деятель С.Ю. Витте и брат последнего царя Михаил Александрович были официально женаты на разведенных женщинах.
Число разводов постепенно росло, однако вплоть до революции 1917 года оставалось ничтожным по сравнению с общим количеством браков. На страну с многомиллионным населением в 1840 году приходилось 198 разводов, в 1880 – 920, а в 1890 – 942. Согласно данным переписи 1897 года, на 1000 женатых мужчин приходился один разведенный, а на тысячу замужних женщин – две разведенные, хотя фактически распавшихся семей было во много раз больше. Низкая численность разводов вела к увеличению количества детей, рожденных вне церковного брака и поэтому считавшихся незаконнорожденными. Так, статистика свидетельствует, что к концу 1880-х годов 19 века в Санкт-Петербурге практически каждый третий ребенок рождался на свет вне брака. В то же время в более либеральных европейских странах ситуация в этом плане была гораздо лучше. Например, принятие в Англии нового закона о разводах привело к снижению доли внебрачных детей сразу на 20 %.
О необходимости либерализации законодательства о разводах в публицистике того времени много говорилось и в связи с жестоким обращением с женщинами со стороны их супругов. При этом получить развод даже в ситуациях, когда муж регулярно избивал жену, было абсолютно нереально. Все, что мог сделать суд, – это попытаться примирить супругов, однако на практике такие примирения чаще всего равно или поздно заканчивались смертью от побоев или самоубийством не вынесшей издевательств женщины. После Октябрьской революции 1917 года, в рамках проведения реформы семейного законодательства, был принят важнейший законодательный акт в истории разводов – декрет «О расторжении брака», на основании которого бракоразводные дела изымались из компетенции Церкви и передавались в ведение местных судов. Дела о разводах отныне могли возбуждаться по одностороннему заявлению супруга. С 1926 года процедура расторжения брака еще более упростилась. Браки расторгались прямо в органах ЗАГСа, причем без обязательного присутствия второго супруга.
Однако уже в 1944 году процедура развода вновь ужесточилась. Теперь брак, как и в былые временя, расторгался в судебном порядке, причем суд имел право отказать в удовлетворении такого иска, даже если на разводе настаивали оба супруга. Дела о расторжении брака рассматривались сначала народным судом, призванным принять меры к примирению супругов, а затем судом второй инстанции, рассматривавшим вопрос уже по существу. С 1969 года процедура развода снова стала либеральной. Теперь брак можно расторгнуть через орган ЗАГС, и лишь при отсутствии согласия второго супруга, наличии в семье несовершеннолетних детей и некоторых других обстоятельствах спор о расторжении брака разрешается судом.
Накануне Октябрьской социалистической революции Россия пользовалась довольно отсталым семейным законодательством, согласно которому особенно тяжелым было положение женщин. Семейное законодательство царской России имело признаки патриархального порядка, а также феодально-крепостнических пережитков. Так, ст. 107 Свода законов Русской империи обязывала жену повиноваться мужчине, проявлять по отношению к нему «всяческое угождение и благосклонность». Эта статья была отправной в вопросах регулирования семейно-брачных отношений. Подчиненное положение жены в Русской империи накладывало отпечаток на все личные или имущественный права женщин. Так в решении вопроса о месте проживания супругов отдавалось предпочтение мужчине, как супругу, имеющему право выбирать место жительства. «Жена должна следовать за мужем», – обязывала ст. 103 Свода, а когда она осмеливалась оставить мужчину из-за невозможности дальнейшего совместного проживания, то могла (по его требованию) быть возвращена с помощью полиции под конвоем. Осуществление состоящей в браке женщиной гражданской дееспособности тоже зависело от воли мужчины, без разрешения которого она, например, не могла устроиться на работу. Особенно тяжелым было положение женщины на окраинах Русской империи, где она была объектом торговли, рабыней в семьи.
Так, согласно законам шариата мужчина мог подвергнуть свою жену телесным наказанием, лишить свободы (обязанность одевать и носить чадру являлась признаком закрепощения женщины). Законы царской России закрепляли бесправное положение женщины не только в личных, но и в имущественных отношениях. Формально дореволюционное законодательство отстаивало раздельность имущества. В ст. 109, т. X, ч. 1 Свода законов указывалось, что пребывание в браке не является основанием для установления общности владения имуществом супругов, что каждый может иметь и снова приобретать свою отдельную собственность, а согласно ст. 114 супругам разрешалось продавать, закладывать или другими способами распоряжаться собственным имуществом от своего имени независимо от воли другого. Однако эта норма о раздельности супружеского имущества еще не создавала раздельности действительной. Согласно