Реферат на тему Политические учения Нового времени

Содержание


Введение 3
1. Теория государственного суверенитета Жана Бодена 5
2. Гуго Гроций о естественном праве и справедливости 6
3. Томас Гоббс: государство - это "соединение всех в одно лицо" 8
4. Политическое учение Джона Локка 10
5. Демократический либерализм Шарля Луи Монтескье 12
6. Учение Гегеля о государстве и праве 14
7. Теория научного социализма К. Маркса 17
Заключение 18
Список используемой литературы 21


Введение

В данной работе рассматривается тема "Политические учения Нового времени". Новое время в Европе - это эпоха буржуазных революций. Впервые у людей появляется возможность создания политических институтов в соответствии с теоретическими моделями, заранее созданными представлениями о наиболее целесообразных формах политического устройства.
Западноевропейские мыслители Нового времени отразили в своих трудах процессы распада феодальных и зарождения капиталистических общественных отношений, экономическую и политическую борьбу класса феодалов и нарождавшейся буржуазии. Они пытались осмыслить широкий круг проблем политической жизни современного им общества, прежде всего политических отношений указанных классов, сущность и назначение различных политических институтов. Вклад этих мыслителей в развитие политической науки неоценим. Потому актуальность темы не вызывает сомнений.
Цель работы - исследование политических учений Нового времени.
Английский философ и политический мыслитель Томас Гоббс (1588-1679) в работе "Левиафан" рассматривает государство в качестве инструмента подавления природного эгоизма людей, их сползания к природному состоянию "войны всех против всех", для чего оно должно использовать сильные, жесткие средства.
Иная позиция представлена в работах другого английского философа Джона Локка (1632-1704): он исходит из того, что люди, движимые защитой собственных интересов, не обязательно вредят друг другу, но способны взаимодействовать и согласовывать свои поступки. Г. Гоббс и Дж. Локк представили два разных варианта трактовки идеи "общественного договора" - принципа согласования интересов и действий людей ради установления порядка в обществе. По версии Г. Гоббса, правитель находится вне рамок общественного договора, он не связан не только договорами, но и им самим установленными правилами. Дж. Локк считает правителя участником общественного договора, принимающим на себя, как и все его участники, определенные обязательства. В работах Дж. Локка получает обоснование идея прав человека, смысл которой заключается в признании, что каждый человек обладает нерасторжимыми с его существованием правами - на жизнь, свободу, собственность. Государство обязано не нарушать, а защищать эти права. Индивид же обладает правом на восстание против правительства, которое этого не делает.
Большое влияние на развитие политической теории и политической практики оказали работы французского философа Шарля Луи Монтескье (1689-1755). В них получает обоснование впервые сформулированная Дж. Локком теория разделения властей на законодательную, судебную и исполнительную. Никакая власть при этом не должна быть неограниченной.
В радикально-демократическом направлении политической мысли особое место занимает французский философ и писатель Жан-Жак Руссо (1712-1778). С именем Руссо связывают смену гражданской концепции политики на социальную; в которой отправной точкой является не отдельный человек, а группы, классы, нации. С одной стороны, люди создают государство, а с другой - сами являются его продуктом. Человек, по мнению Руссо, должен подчиняться общей воле. Однако, для эффективного действия общей воли необходимо социальное равенство, фундаментальное политическое единство и прямая форма демократии. Руссо выдвигает принцип народного суверенитета как основополагающий принцип республиканского строя.
Значителен вклад в развитие политической мысли внесли представители утопического социализма XVI-XIX вв., родоначальником которого был английский мыслитель Томас Мор (1478-1535). В своей книге "Утопия" он представил картину идеального общества в котором господствует общественная собственность на основе коллективной организации труда и распределения, демократическое управление, равенство и справедливость, созданы условия для всестороннего развития личности.
Задачи, решаемые в ходе работы:
- рассмотреть основные политические учения мыслителей Нового времени;
- проанализировать различие подходов к государству и праву европейских теоретиков политики.
Рассмотрим подробнее политические учения Нового времени.

1. Теория государственного суверенитета Жана Бодена

Первым теоретиком политики раннего Нового времени по праву называют Макиавелли. Французский политический мыслитель, социолог и юрист Жан Боден (1529-1596) в своем главном произведении "Шесть книг о государстве" первым в истории политической мысли дал толкование суверенитета как важнейшего признака государства. Государственный суверенитет он понимал как абсолютную и постоянную власть над подданными, не связанную никакими ограничениями, законами, условиями.
По мнению Ж. Бодена, наилучшей формой государства является монархия, ибо тут суверенность осуществляется наиболее полно. От монархии он отличал тиранию, основанную на насильственном захвате власти. Ж. Боден отрицательно относился к аристократической форме государства, поскольку она подвержена конфликтам и не может справляться с народными восстаниями. Резко отзывался он о демократии, считая, что народ не в состоянии выносить разумные решения по государственным делам. Определяя государство как управление, Ж. Боден вносит в это определение правовой принцип. Основа государства - справедливость, а цель его и общества - стремление к духовным и нравственным благам.
В политических проектах и учениях Гоббса, Монтескье и Медисона, которые также являются гражданской концепцией политики, главным предметом анализа становятся такие вопросы, как происхождение и характер государства, его право принуждать. Далее политическая мысль развивается по пути к либерализму, родоначальником которого считают Локка. Развитие гражданской концепции политики содействовало процессу образования современных европейских государств.
На смену гражданской концепции политики приходит социальная. Здесь отправной точкой являются уже не индивид, а группы: нация, класс, социальные слои. Государство в XIX в., согласно этой концепции, видится причастным к экономическим проблемам. Такие представители социальной концепции политики ХVIII и XIX вв., как Руссо, Берк, Токвиль, Бентам, Милль, значительно обогатили политическую мысль.