Реферат на тему Египетский культ смерти воплощенный в камне

Северо-западный административный округ города Москвы
Средняя общеобразовательная школа № 1057







Экзаменационный реферат
по Мировой художественной культуре
Тема: Египетский культ смерти воплощенный в камне










выполнила: Джгаркава.Т.Л.
учитель: Ганабова.О.А.



Москва
2010 г.
Содержание


Введение 4
1. Культ смерти в Египте 6
2. Заупокойный культ и архитектура 8
3. Скульптура в храмах и погребениях 13
4. Рельеф в гробницах и храмах 17
Заключение 19
Список используемой литературы 23

Введение


В данной работе рассматривается тема «Египетский культ смерти воплощенный в камне».
Древний страна Кемет, то есть «черная земля» – это узкая плодородная долина могучего Нила, теснимая с запада и востока песками пустынь. На этой земле взошла первая в истории удивительно целостная, неповторимая культура, основным пафосом которой было стремление к вечной жизни.
Египет стал первым государством на Земле, первой великой могущественной державой первой империей, претендующей на мировое господство. Это было сильное государство, в котором народ был полностью подчинен правящему классу. Основными принципами, на которых покоилась верховная власть в Египте, были незыблемость и непостижимость.
Культура Древнего Египта является одной из наиболее ранних в истории – высокоразвитая египетская цивилизация сложилась в долине Нила в III тысячелетие до н.э. Своеобразие этой цивилизации вполне можно объяснить природными и географическими особенностями Египта. Нил в буквальном смысле создал страну: он оживил бесплодную каменистую пустыню, принеся на берега плодородный ил и превратив её в сплошной сад.
Проанализировав памятники художественного творчества, дошедшие до нас из далекой эпохи древнеегипетской цивилизации, можно совершенно точно определить две основные темы в искусстве Египта в период примерно с IV тысячелетия до н.э. до 332 г. до н.э. Это тема власти и тема смерти. Обе эти темы нашли свое воплощение в камне. Потому актуальность темы работы не вызывает сомнений. Власть фараона над порогом Египта, превосходство египетского государства над соседними племенами и царствами со временем утверждалась все крепче. Но как сочетать это с самым страшным, что ожидает человека, – со смертью? «Такое невиданное могущество, такая власть, и вдруг все это уничтожается...». Ни в одной другой цивилизации протест против смерти не нашел столь яркого, конкретного и законченного выражения, как в Египте. Этот дерзкий и упрямый протест вдохновлял Египет в течение нескольких тысячелетий. «Раз удалось создать на земле такую, все себе подчинившую мощь, неужели нельзя ее увековечить, т.е. продолжить за порогом смерти? ведь природа обновляется ежегодно, ведь Нил, – а Египет, как писал Геродот, это «дар Нила», – разливаясь, обогащает своим илом окрестные земли, рождает на них жизнь и благоденствие, а когда уходит обратно, наступает засуха: но и это не смерть, ибо затем – и так каждый год – Нил разливается снова!».
Тысячелетия прошли с тех пор, как в Древнем Египте строились пирамиды и храмы, создавались статуи фараонов, расписывались стены гробниц, а мы и сейчас восторгаемся памятниками этого искусства и ощущаем, что магические веяния из прошлого доходят до нас сквозь столетия, потому что в те далекие времена фараонов творчество, которое мы теперь называем искусством, творчество, приображающее видимый мир, обрело в сознании египтян великую магическую силу. «Египетское искусство воссоздавшее в усыпальницах красоту жизни, живо и по сей день. Осирис был мифом, но египетское искусство не миф, и «река времен» бессильно перед властью незыблемой красоты древних сфинксов и пирамид.
Цель работы – анализ воплощения в камне египетского культа смерти.
Объект исследования – культ смерти в Древнем Египте и его воплощение в камне.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
проанализировать особенности культа смерти в Египте;
рассмотреть реализацию заупокойного культа в архитектуре;
дать характеристику скульптуры в храмах и погребениях;
описать рельефы в гробницах и храмах.
И вот в Египте рождается вероучение, согласно которому умершего ждет Воскресение. Фараон – божественное существо и держатель высшей власти – по окончании своей миссии на Земле должен был вернуться к богам, среди которых он пребывал до рождения. Гробница, по верованиям египтян, должна была стать «домом вечности» фараона. Могущественные самодержцы принуждали многотысячные армии работников тяжко трудиться на них из года в год – высекать гранитные блоки в каменоломнях, доставлять их к месту строительства, поднимать и укладывать с помощью самой примитивной техники – и так до тех пор, пока гробница не будет готова принять тело повелителя. «Ни один другой народ, ни один царь не решался на такие затраты и на такие труды ради возведения надгробного памятника. Но в глазах фараонов и их подданных пирамиды имели важное практическое значение. По-видимому, предполагалось, что возносящиеся к небесам пирамиды помогут им совершить восхождение к богам».
Хотя смерть в Древнем Египте признавалась одинаково «ненормальной» для всех, средства борьбы с ней, т.е. надежные погребения, недоступные склепы, снабженные в изобилии всем необходимым для покойника, были привилегией только власть имущих, и в первую очередь обожествляемого фараона. Таким образом, заупокойный культ неразрывно переплетался с культом царя. Это переплетение и определяло задачи древнеегипетского искусства. Найдя их решение, оно уже сравнительно мало видоизменялось, оставаясь на протяжении тысячелетий столь же незыблемым и непостижимым, как и выражаемые им идеи. Древнеегипетское искусство в целом представляется нам как «искусство оформления смерти».
Рассмотрим подробнее египетский культ смерти воплощенный в камне.

1. Культ смерти в Египте



В Египте представления, касающиеся загробного бытия, являлись сложной смесью древнейших и более новых верований – часто противоречивых и даже исключающих друг друга. Считали, что человек обладал несколькими «душами». Одна из