Реферат на тему Возрождение в Англии

Содержание


Введение 3
1. Предпосылки развития культуры английского Возрождения 4
2. Культура английского Возрождения 4
2.1. Изобразительное искусство 4
2.2. Поэзия и художественная проза 7
2.3. Театр и драма 8
2.4. Философская мысль 10
Заключение 11
Список используемой литературы 12

Введение

В данной работе рассматривается тема «Возрождение в Англии».
Нет такой исторической эпохи, которая бы не отличалась своеобразием своей культуры.
Эпоха Возрождения с ее универсализмом, тесной спаянностью и относительной нерасчлененностью культурных аспектов, и шире – культуры и жизни, всегда призывала под свои знамена всех, кто связан с культурой: писателей, художников, философов и т.д.
Термин «Возрождение» впервые употребил известный живописец, архитектор и историк искусства эпохи Возрождения Джордже Вазари (1512–1574) в своей книге «Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (XVI в.). Он имел в виду возрождение античности. В дальнейшем, в основном с XVIII в. эпоха итальянского Возрождения характеризовалась преимущественно как эпоха Возрождения человека, как эпоха гуманизма. Однако, истоки такого толкования культуры Италии XIV-XV вв. берут начало в самой этой эпохе. Колюччо Салютати и Леонардо Бруни собственно ввели в обиход слово humanitas (в пер. с латинского – человеческая природа, человеческое достоинство).
Как бы ни спорили ученые-историки о том, является ли Возрождение мировым феноменом или этот культурный процесс присущ только Италии, в любом случае уникальная и неповторимая культура итальянского Возрождения выступает своеобразным образцом, с которым сравниваются возрожденческие явления в культурах других стран.
Цель работы – рассмотреть культуру английского Возрождения, ее особенности и значение.
Задачи, решаемые в работе:
– проанализировать предпосылки развития культуры английского Возрождения;
– рассмотреть новые гуманистические идеи в Англии того времени;
– осветить развитие культуры Возрождения в Англии.
Основными чертами культуры Возрождения являются:
антропоцентризм,
гуманизм,
модификация средневековой христианской традиции,
особое отношение к античности – возрождение античных памятников искусства и античной философии,
новое отношение к миру.
Названные черты тесно связаны друг с другом. Изучение одной в отрыве от других грозит потерей объективности в оценке этого интересного времени.
Культура Возрождения с ее идейной основой – философией и эстетикой гуманизма – возникает прежде всего на итальянской почве. Неудивительно поэтому, что влияние Италии можно заметить у всех английских деятелей эпохи Возрождения.
Но гораздо заметнее был самобытный характер английской культуры этого времени. Трагическая судьба свободного крестьянства в эпоху первоначального накопления, быстрая ломка средневековых порядков под натиском силы денег, развитие национального государства с его противоречиями – все это придает общественным вопросам в Англии особую остроту. Широкий народный фон английского Возрождения – его основное достоинство, источник таких достижений XVI в., как «Утопия» Томаса Мора и театр Шекспира.
Изучение эпохи Возрождения уже давно приобрело комплексный, междисциплинарный характер: к ней обращаются ученые самых разнообразных специализаций и профессий – философы, искусствоведы, социологи, филологи, эстетики, правоведы. Все они вместе с исследователями экономики и социально-политических отношений этой эпохи представляет многостороннюю отрасль исторического знания.

1. Предпосылки развития культуры английского Возрождения

Эпоха Возрождения в Англии приходится на XVI столетие и лишь отчасти захватывает конец XV и начало XVII века.
Еще с конца XV столетия в Англии началось быстрое развитие капиталистических отношений; при этом промышленность, главным образом сукноделие, перемещалась в деревню. Часть дворянства занялась производством на рынок продуктов сельского хозяйства и прежде всего шерсти, спрос па которую возрастал. Все это вызвало расширение практики «огораживания», то есть захвата лордами и баронами крестьянских наделов под пастбища для овец; крестьян насильственно сгоняли с земли. Капиталистические отношения развивались в Англии одновременно и в промышленности и в сельском хозяйстве. К концу XV в. стал укрепляться английский абсолютизм, которому после войн Алой и Белой розы удалось покончить с феодальной смутой. Укрепление абсолютизма отвечало потребностям развития английской промышленности, торговли, мореплавания, то есть интересам буржуазии и «нового дворянства» – так назывались дворяне, переходившие к капиталистическим способам ведения хозяйства, и капиталисты, скупавшие с той же целью земли. С этими классами королевская власть вынуждена была постоянно считаться, даже в XVI столетии, когда она была наиболее могущественной.
«XVI век для Англии был временем капиталистической мануфактуры, начала аграрного переворота и основания первых английских колоний. Перестройке экономики страны на капиталистических началах способствовали следующие факторы: высокий уровень хозяйственного развития, распространение новых форм собственности не только в городе, но и в деревне, сближение низшей прослойки феодалов (рыцарей и джентри) с формирующейся буржуазией, политическая централизация страны; великие географические открытия, поставившие Англию в центре новых мировых путей из Старого в Новый Свет».
Положение Англии в плане международном особенно упрочилось после ее победы над Испанией и гибели испанской «Великой Армады» (1588). На рубеже XVII в. Англия начинает захват колоний в Северной Америке и Африке.
Однако оборотной стороной успехов развития капиталистических отношений в Англии было разорение и обнищание тысяч ремесленников и крестьян, суровые законы против массы неимущих, подвергшихся чудовищной по своим размерам и жестокости экспроприации, наконец, крупные народные волнения (восстание Роберта Кета в 1549 г.).
Первоначальное