Реферат на тему Мифология и религия античности

Содержание


Введение 3
§ 1. Древнегреческая мифология 4
§ 2. Религия и мифология античности 5
2.1. Хтонические божества 5
2.2. Три поколения богов 7
2.3. Олимпийские боги - бессмертные и всесильные 7
2.4. Низшие божества - нимфы и сатиры 12
2.5. Мойры - владычицы судеб людей и богов 13
2.6. Герои, получившие бессмертие 13
Заключение 14
Список используемой литературы 17


Введение

В данной работе рассматривается тема "Мифология и религия античности". Термин "античность" (от лат. antiquus - древний) стал использоваться в эпоху Возрождения, когда стало очевидным неповторимое величие культуры Древней Греции, ее фундаментальное значение в развитии человечества и, особенно, европейской культуры.
Именно античность создала тот особый способ отношения человека к космосу, обществу и к самому себе, который предопределил судьбу западного мира. Именно благодаря этому способу отношения человека к миру античность понимается как синоним классического, непревзойденного образца в скульптуре, архитектуре, литературе, ораторском искусстве, философии и других сферах творческой деятельности. Этот же способ отношения человека к миру определил высочайшую гуманистическую ориентацию всей системы ценностей античного мира, к которой обращались все великие мыслители, поэты, писатели, художники и музыканты.
Сущность античного способа отношения к миру определялась специфической, но в то же время естественной и гармонической моделью мира, которая была принята большинством свободных граждан и определяла основные феномены древнегреческого мира. В качестве основных черт этой модели можно подчеркнуть следующие:
1. Специфический античный космизм, особое понимание Вселенной, где космос предстает в единстве противоположных начал, как фаталистический, но и дающий человеку шанс вмешаться в космические дела через героическое начало, как внеличностный и, одновременно, чувственный, одушевленный, разумный;
2. Античный пантеизм, в котором космос мыслился как абсолютное божество, в котором только античным богам доступны законы природы; с другой стороны, космос - дом, в котором живет человек, а античные боги предельно антропоморфны, вследствие этого понятны человеку и в принципе доступны влиянию выдающихся личностей, героев. (Даже Зевсу присущи мелкие слабости и он может вступать в контакт с человеком);
3. Человек не случайно похож на богов, ему доступны космические ритмы через скульптурность как телесное воплощение космической гармонии, симметрии, меры.
Цель работы - рассмотреть особенности и значение мифологии и религии античности.
Задачи, решаемые в ходе работы:
- проанализировать миф, как краеугольный камень греческой цивилизации;
- дать обзор античной религии, рассмотреть ее развитие.
Центральным событием древнегреческой модели мира был космос, управляемый олимпийскими богами. В это событие вписывались соответственно события великого и вечного, богоизбранного и богохранимого античного общества и события античного человека, на которого возложена божественная миссия.
Основные черты античной модели мира, характер их формирования и развития можно изучить только параллельно с изучением феноменов античности. Так, прежде всего, понятие античности подразумевает особый тип личности, систему духовных ценностей, мифологию, искусство, способ производства, макросоциальное и городское устройство. Все эти составляющие античного образа жизни тесно связаны со сложными процессами формирования, поддержания и трансляции античной модели мира, однако некоторые из них связаны с процессами ее формирования непосредственно. Это прежде всего древнегреческая мифология и религия. Рассмотрим их подробнее.

§ 1. Древнегреческая мифология

Миф был краеугольным камнем греческой цивилизации, определяющим прикладное искусство, литературу, философию и др. Мифы соединяли греков с культурой предков. Отношение к мифу было проникнуто особой верой. Греки хранили предметы, памятники, исторические места, связанные с мифами и доказывающие их достоверность. Мифы соединяли в себе продукты народного творчества и фантазию, одушевляющую природные силы. Весь мир в мифах населен магическими существами. Различают героические мифы, рассказывающие о подвигах, и этиологические, объясняющие причины событий, обычаи, названия. Общинно-родовые связи переносятся на природу и весь мир, понимаемый как огромная родовая община.
Чудовища, изображенные в мифах, их борьба с героями и победа героев помогали людям осмыслить и частично отрефлексировать враждебные природные силы и экзистенциальные проблемы бытия. Мифы разрешали антиномии бытия. Человек, живущий в мире мифов, не чувствовал себя отчужденным от природы. Мифы создавали целостный образ мира, в котором все имело свое значение, место и объяснение. Прошлое, настоящее и будущее были неразрывно связаны друг с другом. Мифы определяли образ жизни и поведение человека.