Реферат на тему Культура и цивилизация - 2

Содержание


Введение 3
1. Философское осмысление культуры: основные этапы 4
2. Культура как предмет философского анализа. Понятие цивилизации 6
3. Закономерности функционирования цивилизации и культуры 10
Заключение 11
Список используемой литературы 13

Введение

В данной работе рассматривается тема «Культура и цивилизация».
Философия истории изображает исторический процесс как процесс развития культуры. Для того, чтобы понять содержательную сторону исторического процесса развития общества необходимо уяснить, что представляет собой культура. Термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее культивирование. В этом контексте под культурой понимались все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека, в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами.
В философии истории в понятие «культура» вводится оценочный момент и соотносится с понятием «цивилизация». Но здесь возможны различные подходы. В первом случае цивилизация рассматривается как определенная ступень в развитии культуры отдельных народов и регионов (А. Тойнби, П. Сорокин). Во втором случае цивилизация толкуется как конкретный этап общественного развитии, наступивший в жизни народа после эпохи дикости и варварства, для которого характерно появление городов, письменности, сознательная стратификация и формирование национально-государственных образований (Л. Морган, Ф. Энгельс). В третьем случае цивилизация интерпретируется как ценность всех культур, подчеркивая тем самым их единый общечеловеческий характер (К. Ясперс). В четвертом случае цивилизация истолковывается как конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона, означающий ее «закат» или упадок (О. Шпенглер). В пятом случае цивилизация отождествляется с высоким уровнем материальной деятельности человека: орудий труда, технологии, экономических и политических отношений и учреждений, а культура как Проявление духовной сущности человека (Н. Бердяев, С. Булгаков). Возможна и обратная комбинация, когда цивилизация трактуется как высшее проявление духовной сущности человека. Но во всех случаях понятия культура и цивилизация тесно связаны друг с другом, и в основе этой связи лежит определенная концепция культуры. Поэтому необходимо разобраться в том, что же составляет основное содержание культуры.
Цель работы – выявить сущность культуры и цивилизации.
Объект исследования – культура и цивилизация.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
– проследить основные этапы философского осмысления культуры;
– охарактеризовать культуру как предмет философского анализа
– дать понятие цивилизации;
– рассмотреть закономерности функционирования культуры и цивилизации.
Рассмотрим подробнее взаимосвязь и особенности понятий культуры и цивилизации.

1. Философское осмысление культуры: основные этапы

Хотя термин «культурфилософия» был введен в научный оборот лишь в начале XIX века немецким романтиком А. Мюллером, философское осмысление культуры началось значительно раньше. Для каждого из исторических периодов развития философии характерны размышления о сущности культуры и ее назначении. В философии культуры отчетливо выделяются три таких периода:
1. Античность (когда впервые происходит осознание специфики культуры, вводятся философские категории для ее обозначения, обосновываются первые теории культуры);
2. Новое время (здесь можно выделить три самостоятельные формы, в которых получила развитие философия культуры, – философия Просвещения; Романтизм; Немецкая классическая философия).
3. Постклассическая философия, в рамках которой начинает оформляться культурология как самостоятельная дисциплина (философия конца XIX – начала XX веков, которая, принципиально отличается от классического философствования, в том числе и по вопросам понимания сущности и смысла культуры). Охарактеризуем кратко эти периоды.
Античная философия культуры невыделяется в самостоятельный раздел философии. Но место культурологической проблематики, уяснение ее специфики содержится в античной философии, начиная с первых, натурфилософских (натурфилософия – философия природы) ее этапов. Ведь древнегреческие философы учили о космосе как о мировом порядке вещей, в котором его обязательными составляющими были – природа, боги, человек. В проблемном освещении судеб человека в космосе и появляются первые культурфилософские понятия: «природа», «установления», «справедливость», «долг», «дерзость» и базисное для античного понимания культуры понятие «пайдейя». Человек, если он хочет себе добра, блага, не должен переходить положенной ему от природы меры (это касается как еды и питья, так и общественных дел). Другое дело, что нормы общественной жизни не существуют «по природе», они – результат человеческих установлений. Так мы подходим к содержанию центрального понятия античной философии культуры – «пайдейя» (воспитания, образования – от греческого «пайс» – ребенок). Человека для правильной жизни (ни себе, ни окружающей природе не во вред) надо готовить – сообщать ему свод правил, норм. Сами нормы, правила должны быть настолько объективны (рациональны), что их обобщение ребенку могл