Реферат на тему Служение примирения в современной Церкви

Содержание


Введение 3
1. Средства примирения 4
2. Цель примирения 7
Заключение 10
Список используемой литературы 11
Введение

Когда мы жили без Бога, грешили, находились в неведении, то были с Ним во враждебных отношениях. Но сам Бог примирил нас с собой, отдав Сына Своего в жертву. Мы, примирившись с Господом, получили поручение от Него. Он не хочет нашей смерти. Но грех карается смертью. И поэтому Иисус был казнен вместо нас, чтобы мы жили.
«..Он примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» написано в 19 стихе. Он простил нам все наши преступления и дал нам Слово, чтобы все люди узнали о том, что Христос пришел во плоти, страдал и умер вместо нас грешников, приняв на себя весь Божий гнев, избавил нас от вечных мучений, и стал жертвой умилостивления, чтобы примирить нас с Богом. И Бог ожидает, чтобы мы приняли эту милость и встали на новую позицию. Ст.20: «Итак; мы – посланники от имени Христова, и как бы сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Мы – это люди, которые приняли примирение с Богом, вставшие на позицию нового завета, покаялись и крестились водным крещением, и теперь во Христе живем по – новому. Мы стали посланниками Бога на земле. Такова воля Бога. Этот дар от Бога, незаслуженная милость, которая спасла нам жизнь. Наша задача рассказать об этом людям, исполняя служение примирения.
Служение примирения можно сравнить с работой хирурга, который убирает в теле человека какую-то болезнь, несущую смерть. Так и верующий человек, который несет это «слово примирения» врачует душу человека, вкладывая в него исцеляющие истины, готовит его к вечности. Но как и человек, не выполняющий рекомендации врача, не получит выздоровления, так и человек, узнавший истину и не исполняющий ее, не сможет получить ожидаемого от Бога.
Цель работы – изучить служение примирения в современной Церкви
1. Средства примирения

Какое отношение красные и белые кровяные тельца имеют к спасению верующих? К нашим физическим телам? Может ли здесь иметься в виду кровь в буквальном смысле? Где находится эта осязаемая кровь? Сколько ее нужно, и почему мы ее не используем? Так или иначе, мы должны понимать, что в Писании о крови говорится в символическом плане. В противном случае мы неминуемо придем к явно небиблейским умозаключениям, подобным учению о пресуществлении, объясняющему, как реальная кровь в ее физическом понимании ведет верующих к спасению. (Как я слышал недавно, кое-кто, оказывается, считает, будто кровь Христа в буквальном смысле слова хранится на небесах в бутылке и каким-то образом используется душами!) [4, С. 82].
Если слова Писания о крови Христовой понимать исключительно буквально, невозможно будет истолковать адекватно такие отрывки, как, например, Ин. 6:53-54: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскреш