Курсовая на тему Американская мечта и роман Ф. Скотта Фицджеральда Великий Гэтсби

Содержание


Введение 3
Глава 1. Мифология "американской мечты" 4
1.1. Предпосылки возникновения мифа об "американской мечте" 4
1.2. Миф об "американской мечте" 6
Глава 2. Развенчание мифа об "американской мечте" в литературе США начала XX века 9
2.1. Общие тенденции развития американской литературы начала XX века 9
2.2. Крушение "американской мечты" в литературе 20-х годов 11
3. "Американская мечта" и роман Ф. Скотта Фицджеральда "Великий Гэтсби" 19
3.1. Роман Ф. Скотта Фицджеральда "Великий Гэтсби" - зрелость мастерства писателя 19
3.2. Развенчание мифа об "американской мечте" в романе Ф. Скотта Фицджеральда 26
Заключение 41
Список используемой литературы 44


Введение

Тема данной работы - ""Американская мечта" и роман Ф. Скотта Фицджеральда "Великий Гэтсби"".
"Великий Гэтсби" принадлежит к вершинам американской литературы и по праву может считаться одним из замечательных достижений американского социального романа XX века.
"Великий Гэтсби", бесспорно, социальный роман, хотя ограниченное полугодом действие этой необыкновенно емко написанной книги как будто замкнуто в очень тесном кругу событий и касается узколичных взаимоотношении пяти-шести молодых людей, встретившихся вдруг, в силу прихотливого стечения обстоятельств, и вскоре расстающихся трагически и навсегда.
Социальность книги Фицджеральда определяется тем, что как изображенные в ней события и характеры, так и основной конфликт, определяющий ее действие, имеют прямое и жизненно важное отношение к судьбе всех людей в обществе, которое описывает художник.
Речь идет о гибельности для человека навязанной ему ложной цивилизации, в которой счастье искусственно отожествляется с материальным успехом и все духовные и моральные стимулы человеческой натуры подчинены религии богатства.
Настолько центральна эта тема - тема "американской мечты", "американского образа жизни" как уловляющей западни - для проблематики всей новейшей американской литературы, что роман Фицджеральда, по внешним признакам имеющий, казалось бы, мало точек соприкосновения с социально-эпическими полотнами Драйзера, может быть поставлен по своему внутреннему пафосу рядом с "Американской трагедией". Драйзер подходит к теме с позиции документирующего свои наблюдения социолога, Фицджеральд по преимуществу с морально-эстетическим критерием, но враг у них тот же, как едина у обоих и пронизывающая их мучительная тревога.
"Великий Гэтсби" является созданием мифологическим: он сотворил легенду 20-х годов, которая стала ныне общим достоянием и, подобно "Моби Дику" и "Гекльберри Финну", способствовала созданию национального бессознательного, придав ему выразительную форму.
Роман построен из кирпичиков коллективного американского сознания, взятого в его максимальном приближении к изначальным источникам родных нам понятий границы. В результате, читая его, мы испытываем нечто подобное тому, что испытывал, прислушиваясь к словам Гэтсби, Ник Каррауэй - ему они "что-то напоминали: ускользающий ритм, фрагменты забытых слов, которые я слышал когда-то очень давно".
Тема данной работы - роман Ф. Скотта Фицджеральда "Великий Гэтсби".
Цель данной работы - исследование темы "американской мечты" на примере творчества Ф. Скотта Фицджеральда и его романа "Великий Гэтсби".
Задачи исследования:
- определение истоков и природы мифа об "американской мечте";
- рассмотрение основных признаков мифа об "американской мечте";
- развенчание мифа об "американской мечте" в литературе США на примере романа Ф. Скотта Фицджеральда "Великий Гэтсби".

Глава 1. Мифология "американской мечты"

1.1. Предпосылки возникновения мифа об "американской мечте"

Одним из ключевых для Америки понятий является понятие "американская мечта".
"Была американская мечта, - писал в 1955 году Фолкнер, - земное святилище для человека-одиночки... Мечта, равно вдохновляющая отдельных индивидов, столь разобщенных друг с другом, что им оставались невнятными устремления и надежды, распространенные в странах Старого Света... Мечта, сливающаяся в едином звучании голосов мужчин и женщин: "Мы создадим новую землю, где каждая индивидуальная личность - не масса людей, а индивидуальная личность - будет обладать неотъемлемым правом индивидуального достоинства и свободы, основывающемся на индивидуальном мужестве, честном труде и взаимной ответственности" .
Оставим пока без внимания слово "была" - знак накопленного опыта, свидетельство эпохи отрицания, хронологически близкой к нашим дням. В 20-е годы об "американской мечте" еще не говорилось в прошедшем времени. Да и странно было бы. Ведь национальный миф о сообществе свободных и равных своими корнями уходил в фундаментальные особенности американской жизни, определял ее общественное, духовное, культурное своеобразие.
Свою историю этот миф ведет еще с 1776 года, с эпохи американской революции. Первоначально он служил своего рода идеалом подлинно демократического и справедливого жизнеустройства, каким оно мыслилось "мелким буржуа и крестьянам, бежавшим от европейского феодализма с целью учредить чисто буржуазное общество". Переселенцев поразили простор и богатство открывшейся перед ними земли. Казалось, здесь никому не придется голодать. И каждый получит свою долю счастья. Было бы умение работать, пробиваться, не упускать свой шанс. Никакой сословной иерархии, никаких религиозных предубеждений и образовательных цензов - смекалистый да честолюбивый человек из толпы наконец-то может удовлетворить свое естественное стремление к счастью. Америка виделась райским садом, по которому, благоустраивая и обживаясь, ступает возродившийся Адам. А ее исторической миссией как раз и должна была стать ликвидация всякой розни и неравноправия между людьми, всяческих барьеров, разделивших человечество, - национальных и религиозных, сословных и культурных.
С действительным положением вещей эти принципы разошлись едва ли не на следующий день после того, как Джефферсон сформулировал их в "Декларации независимости". В самой демократической стране тогдашнего мира право собственности почитали столь же незыблемым, как и в самой отсталой. И не находили ничего нелогичного в том, что стремление к счастью удовлетворяется истреблением целых племен индейцев, а равенство для всех никак не распространяется на негров.
Шли десятилетия, и несовпадение мечты и реальности делалось все глубже, обнаруживалось все очевиднее.

1.2. Миф об "американской мечте"

Так что же это такое - "американская мечта"?
Одни ответят, что это - традиция, протянувшаяся от XVII века, от религиозного рвения первых поселенцев-пуритан, вознамерившихся построить на западном побережье Атлантики новый град божий, до всевозможных реформистских программ века двадцатого - "нового курса", "новых рубежей" и т. п. вплоть до самых последних.
Другие напомнят о принципах и духе 1776 года, славной поре американской революции, декларировавшей естественное равенство всех людей, точнее, почти всех: негры-рабы не шли в счет.
Третьи иронически кивнут на умилительные сказки о том, что любой чистильщик сапог может стать миллионером или президентом, и другие подобные предания о головокружительном возвышении из грязи в князи.
Четвертые примутся рассуждать о "духе границы", первооткрывательства и динамизма.