Реферат на тему ДС Лихачев Концепция средневековой личности
ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:
176
руб.
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.
Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
ДС Лихачев Концепция средневековой личности - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат ДС Лихачев Концепция средневековой личности у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат ДС Лихачев Концепция средневековой личности по предмету ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ РОССИИ ДРЕВНОСТЬ СРЕДНИЕ ВЕКА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат ДС Лихачев Концепция средневековой личности (предмет - ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ РОССИИ ДРЕВНОСТЬ СРЕДНИЕ ВЕКА) - пишите.
Фрагмент работы:
Содержание
1. Гуманистическая концепция исторического развития Средневековой культуры человека 5
2. Культура памяти – механизмы сохранения культуры 9
Заключение 11
Список используемой литературы 13
Введение
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, крупнейший отечественный литературовед, сыгравший решающую роль в наследие древнерусской литературы в актуальное поле культурного русского сознания, человека, который стал эталоном нравственности ученого-гуманитария.
Вопрос, касающийся соотношения профессионального и народного искусства относится к ключевым проблемам в процессе изучения художественной культуры характерной Средневековью, являющемуся не совсем ясным и простым, как может показаться. Профессиональное письменное искусство Средневековья гораздо теснее основывалось с искусством народной устной традиции, по сравнению с новым временем, где имело место множество противоречий между ними, которые зачастую проявлялись в виде открытого антагонизма.
Д.С. Лихачев считает, что ограниченная и замкнутая система литературных жанров времён Древней Руси, «дополнялась фольклором»: «Существование литературы сопровождалось присутствием фольклорного жанра: любовной лирической песней, историческим эпосом, сказкой, скоморошьими представлениями». Фольклором восполнялся «вакуум», создаваемый отсутствием письменных форм характерных светскому музыкальному творчеству.
Существующее «разделение сфер» между устным народным творчеством и церковным письменным искусством не являлось абсолютным и механическим, невзирая на характерную им антагонистичность, в связи с чем, имели место общие черты и влияние одной культуры на иную, являющееся двусторонним и взаимным. Церковь, при обличении «мирских» игр и песен, отвлекая от них народ, немало заимствовала из фольклора. Источником всех возникавших в Средневековой культовой музыке новшеств, являлось народное творчество.
Отличием концепции Д.С. Лихачева является научная глубина, ясность, логичность, всесторонний характер и новизна, однако, в некоторых случаях позиция является спорной; со своей стороны, им делались попытки доказательства собственного права на индивидуальное мнение, отличающееся от других стереотипов.
Целью работы является рассмотрение специфики концепции средневековой личности Д.С. Лихачева.
1. Гуманистическая концепция исторического развития Средневековой культуры человека
Анализируя труды Д. С. Лихачевым в настоящее время можно говорить о понимании истории человечества как, в первую очередь, истории культуры. Непосредственно культура и составляет главный смысл, ценность существования человечества