Реферат на тему Сакральный этап расколдовывания техники

Содержание


Введение 3
1. Сущность и понятие техники 4
1.1. Сущность техники 4
1.2. Двоякий артефакт 5
2. Сакральный смысл техники 7
2.1. Сущность сакрального этапа расколдовывания техники 7
2.2. Раскрытие техники 8
Заключение 13
Список используемой литературы 14


Введение

Наше время невозможно представить себе вне техники как и вне науки. Научно-технический прогресс является, пожалуй, самой характерной доминантой Западной цивилизации, если не её сущностью. Тем не менее, если наука получила достаточно всестороннее освещение во многих трудах, как учёных, так и философов, социологов, культурологов и т.д., то техника всё ещё остаётся «заповедной зоной» при всей своей значимости для судеб человечества сна не осмыслена настолько, чтобы можно было уверенно смотреть в будущее и понимать настоящее. Вот почему принято считать, что философия техники – область сравнительно молодая – пока ещё находится в стадии своего становления.
В технике существует довольно обширная литература. В ней освещены в той или иной степени самые различные стороны проблемы техники, однако в целом здесь преобладает описательный подход. Сущность техники, её глубинное и систематическое философское осмысление пока ещё раскрыты недостаточно, а сама «философия техники» определена лишь в самых общих чертах.
Цель данной работы – осветить сакральный этап расколдовывания техники.
1. Сущность и понятие техники

1.1. Сущность техники

Еще в 30-х годах XX века было показано, что техника – это не столько механизмы и машины, сколько органический и проблемный аспект современной культуры и цивилизации. К сожалению, большинство ученых, инженеров и политиков, определяющих развитие техники, продолжают понимать технику традиционно.
Техника – важнейший способ обнаружения глубинных свойств бытия. Она позволяет выявить о, что сокрыто в нем, должно быть угадано и представлено в подлинном, неискаженном лике. Через сущность техники человек говорит с бытием, слышит его. Но импульс может быть угадан неверно, ибо тем провоцирует человека на ложное самораскрытие.
Розин В. М. отмечал, что греческое слово «техне» обозначало не только деятельность ремесленника, умение, мастерство, но также искусство вообще. Стало быть, существенное в технике не делание, не манипулирование, а обнаружение. Техника, по мнению Розин В. М., уходит корнями вглубь, в сферу истины. Российский философ отвергает тезис о том, что техника есть средство в руках человека. Напротив, именно человек «выдан» технике, «затребован» ею. В этом истоки опасности, которая подстерегает человека.
Задача, которую ставит перед собой Розин В. М., – дать технике нетехническое обоснование, выявить связь технического начала с бытием – поистине глубока и масштабна. Философ выдвигает ряд объемлющих характеристик исторических этапов функционирования и развития тех