Реферат на тему Русская философская традиция ее особенности и основные этапы развития

Тема: «Русская философская традиция, ее особенности и основные этапы развития»

Содержание


Введение 3
?. Характерные черты русской философии и русская философская традиция 4
??. Особенности конституирования национальной философской традиции в России 11
???. Российская философия в контексте западной философско-правовой традиции 15
Заключение 17
Список использованной литературы 18
Введение

Философия в России есть личностное переживание и осмысление проблем, то есть внешне походит на европейский индивидуализм. Но это совсем не так. Способ существования русской нации, культуры – Россия как государство. Поэтому одна из стержневых целей мыследеятельности и больной интерес русской философии – судьба государства. Наиболее острыми для русских были (и остаются) переживания по поводу судеб Отечества. Эта проблематика является наиболее эмоционально значимой, наиболее часто затрагиваемой. Многие философские системы в России – средство осмысления идеи Отечества, реального дела (пусть духовного) во благо Отечества. Все, что выходит за пределы этого общего дела, не кажется существенным и потому философское творчество вокруг других проблем существенно ослаблено, менее интересно, не затрагивает душу и не прорастает в ней. (Поэтому, в частности, активно воспроизводится этическая и морализаторская философия как способ общественной регуляции, сохранение традиций силы морали в обществе над силой государства – как это всегда было в России). Здесь же скрывается ответ на вопрос, почему русские так легко врастают в другие европейские культуры, становясь в Германии больше немцами, чем сами немцы, во Франции – больше французами, чем французы, что отметил еще Н. А. Бердяев. Потому что мы не столько индивиды, сколько граждане государства, и, уехав из России, Русский (по привычке) может стать членом другого государства (даже без индивидуальных штрихов, чисто абстрактным гражданином, а потому идеальным гражданином другого государства. Русские менее индивидуальны, более государственны. Можно даже утверждать, что по отдельности нас не существует как русских. Например, Англия живет в каждом англичанине, внутри него, Англия – совокупность англичан, которые везде, где они появляются, создают маленькую Англию. Россия же дает совсем другой мир – не Россия в русском, а русский в России.
?. Характерные черты русской философии и русская философская традиция

Идеи античного рационализма и основанного на них индивидуализма всегда встречали здесь сильную оппозицию со стороны православной версии христианской духовной традиции. Европеизация российского философского сознания, начатая Петром I и прошедшая ряд исторических этапов, не преодолела разрыв между европейской и российской парадигмами философского осмысления права.
Рассмотрим основные положения русской философской традиции. Характерные черты русской философии рассмотрим на рисунке 1.


Рисунок 1 – Характерные черты русской философии
Юснатурализм, получивший философское обоснование и развитие в учениях целой плеяды выдающихся западно-европейских мыслителей, пришел в Россию лишь к середине ХVШ в. Далее последовал этап освоения и осмысления западноевропейских концепций философии естественного права в трудах С.Е.Десницкого, В.Т.Золотницкого, А.П.Куницына, К.А.Неволина, П.Г.Редкина и др., чья преподавательская и научная деятельность подготовила интеллектуальный взлет отечественной философии права в конце ХIХ-начале ХХ в., когда господствовавший в юриспруденции легистский тип правопонимания был заметно потеснен различными версиями возрожденного естественного права. Но и в «золотой век» отечественной философии права присущий юснатурализму человекоцентристский подход к правопониманию не сумел занять в ней сколько-нибудь значительные позиции. Предмет русской философии рассмотрен нами на рисунке 2.


Рисунок 2 – Предмет русской философии
Основные этапы русской философии рассмотрены на рисунке 3. И хотя в отечественной социально-философской мысли, начиная с 30-х гг. ХIХ в., четко выделялись два противоборствующих направления, которые условно обозначались как славянофилы и западники, националисты и европеисты и т.п., концепции, отстаивающие ценности индивидуальной свободы, никогда не занимали в этом дискурсе ведущие позиции (несмотря на то что в числе сторонников либерального направления были такие яркие личности, как П.Г.Редкин, Б.Н.Чичерин, П.И.Новгородцев и др.).


Рисунок 3 – Основные этапы русской философии
При этом в трактовке общего блага доминировал не универсалистский