+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Интуиция и ее роль в научном творчестве

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ФИЛОСОФИЯ
Тема:
Интуиция и ее роль в научном творчестве
Тип:
Реферат
Объем:
36 страниц + дополнительные материалы
Дата:
28.10.04
Идентификатор:
idr_1909__0014477
ЦЕНА:
540 руб.

378
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Интуиция и ее роль в научном творчестве - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Интуиция и ее роль в научном творчестве у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Интуиция и ее роль в научном творчестве по предмету ФИЛОСОФИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Интуиция и ее роль в научном творчестве (предмет - ФИЛОСОФИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Творчество и интуиция 5
§ 2. Интуиция в научном творчестве 11
Заключение 34
Список используемой литературы 36


Не потрясенья и перевороты
Для новой жизни очищают путь,
А откровенья, бури и щедроты
Души воспламененной чьей-нибудь.
Б. Пастернак

Введение

В данной работе рассматривается тема "Интуиция и ее роль в научном творчестве". Интуиция занимает важное место в процессе познания в целом и в научном творчестве в частности. Интуиция является познавательным процессом, непосредственно продуцирующим новое знание. Она оказывается столь же всеобщей, свойственной всем людям способностью, как и чувства, и абстрактное мышление. История культуры знает немало случаев получения принципиально нового результата как бы путем "озарения", "по наитию". С действием интуиции связаны крупнейшие достижения теоретической науки (А. Эйнштейн, Д.И. Менделеев, многие другие). Немаловажное значение имеет интуиция в сфере философского познания. С интуицией связывают идею силлогизма Аристотеля, идею соединения философии и математики Р. Декарта, идею антиномий И. Канта и многие другие.
Чаще всего под интуицией понимается так называемая интеллектуальная интуиция (лат. intellectus - ум, мыслительная способность), позволяющую проникать в сущность вещей.
Важной чертой интуиции является ее непосредственность, связь с непосредственным знанием, под которым понимается знание, не опирающееся на логическое доказательство. Но интуиция является непосредственным знанием только в том отношении, что в момент выдвижения нового положения оно не следует с логической необходимостью из существующего, уже данного знания.
Интуиция - это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства.
Интуиции также свойственны внезапность и неосознанность, что явно контрастирует с условиями целенаправленного поиска. Индивид может вообще не сохранить никаких воспоминаний о пережитом акте интуиции.
Творческая интуиция - это специфический познавательный процесс, заключающийся во взаимодействии чувственных образов и абстрактных понятий и ведущий к созданию принципиально новых образов и понятий, содержание которых не выводится путем простого синтеза предшествующих восприятии или путем только логического оперирования имеющимися понятиями.
Проблема интуиции все еще остается малоразработанной.
Существенную роль в интуиции играет практика, соединяющая в себе признаки всеобщности и чувственной данности. Практический синтез всеобщности и чувственной единичности действует постоянно, формируя гносеологическую схему, гносеологическую структуру познания. Такая структура становится инстинктивной, хотя и социальной по своей природе. Она срабатывает автоматически, когда имеется одна сторона, но требуется другая. Кроме того, нужна хорошая память, прежде всего долговременная. Именно в долговременной памяти закладывается огромный объем конкретное информации, увязанный в единую гносеологическую структуру сознательного и бессознательного. Именно в опосредуемых практикой, практическим опытом переходах от чувственных образов к понятиям и от понятий к чувственным образам следует искать разгадку таинственной природы интуитивного знания.
Психологические данные говорят в пользу возможного вхождения эмоционального компонента в механизмы интуиции.
В процессе интуитивного решения принимает участие также эстетический фактор. При любой разновидности интуиции происходит как бы дорисовка картины (ситуации) до некоторой целостности.
К общим условиям интуиции относятся следующие: 1) основательная профессиональная подготовка, глубокое знание проблемы; 2) поисковая ситуация, состояние проблемности; 3) напряженные усилия по решению задачи, наличие у субъекта поисковой доминанты; 4) наличие "подсказки", позволяющей освободиться от шаблонных подходов.
К неблагоприятным условиям интуиции можно отнести, в свою очередь, переутомление, раздражение, шум, общую угнетенность, сильное эмоциональное переживание, перерывы в занятиях, др.
Способность интуитивно познавать можно расценивать как вероятностный ответ на вероятностные условия среды, поэтому интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но недостаточно, чтобы убедить в этой истине других, да и самого себя.
Интуиция в науке есть некое целостное видение изучаемого предмета, как бы из другого дополнительного измерения, которое позволяет видеть не только весь предмет, но и оценить его связи с инаковым: с другими возможностями, подходами, с фоном. В работе "Ценность науки" замечательный французский математик А.Пуанкаре пишет, что интуиция выступает в паре с дополнительной способностью логического анализа. Анализ выполняет функцию разделения, рассечения, выполняет роль познавательного "скальпеля". Для науки, для математики в частности, необходимы обе: и логика, и интуиция. "Логика, которая одна может дать достоверность, есть орудие доказательства; интуиция есть орудие изобретательства".
Рассмотрим подробнее роль интуиции в научном творчестве.

§ 1. Творчество и интуиция

В процессе познания наряду с рациональными операциями и процедурами участвуют и нерациональные. Это не означает, что они несовместимы с рациональностью, то есть иррациональны. Нерациональные процедуры и операции производятся различными участками мозга на основе особых биосоциальных закономерностей, которые действуют независимо от воли и сознания человека. В чем же специфика нерациональных механизмов познания? Зачем они нужны, какую роль играют в процессе познания?
Для ответа на эти вопросы нам нужно выяснить, что такое интуиция и творчество.
В реальной жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основанными на общепринятых нормах поведения, им приходится принимать нестандартные решения. Такой процесс обычно и называется творчеством.
Платон считал творчество божественной способностью, родственной особому виду безумия. Христианская традиция считала творчество высшим проявлением божественного в человеке. Кант считал творчество отличительной чертой гения и противопоставлял творческую деятельность рациональной. С точки зрения Канта, рациональная деятельность, например научная,- удел в лучшем случае таланта, но подлинное творчество, доступное великим пророкам, философам или художникам,- всегда удел гения. Огромное значение придавали творчеству как особой личностной характеристике философы-экзистенциалисты. Представители психоанализа, особенно Фрейд, Юм и Кречмер, относя творчество целиком к сфере бессознательного, гипертрофировали его неповторимость и невоспроизводимость и, по существу, признавали его непознаваемость и несовместимость с рациональным познанием.