Курсовая работа на тему Виды монархии в современном мире

Содержание


Введение 3
Глава 1. Понятие и сущность монархии 5
1.1. Возникновение и сущность монархии 5
1.2. Достоинства и недостатки монархической формы правления 12
Глава 2. Виды монархий в современном мире 17
2.1. Абсолютная монархия 17
2.2. Конституционная монархия 19
Заключение 24
Список литературы 27



Введение

На первый взгляд, монархия – это институт несправедливый. В самом деле, страной правит некий человек, и правит он только потому, что его папа был царем или, там, дедушка – царем. В общем, царями были его предки. Но на самом деле такой человек максимально прочно связан с интересами страны, потому что монарх, конечно, нигде не сможет найти себе должности, аналогичной той, которую занимает. Поэтому вполне естественно, что монарх является самым ассоциирует себя с интересами страны, особенно если страна большая и сильная. Что вряд ли монарх крупные государственные будет думать о предательстве своей страны в обмен на некоторые «Дача» в Майами, потому что ясно, что дача абсолютно не сопоставимы с британской короной, или даже с датской короны. Не говоря уже, например, статус папы, который является суверенным города-государства Ватикан и как таковой по-прежнему абсолютный монарх.
Другими словами, монархия как институт является чрезвычайно серьезный, так как он соединяет личность монарха и государства. Монарх всегда, до недавнего времени, не защищает интересы своей страны. Кроме того, современная монархия, конституционная монархия позволяет, с одной стороны, было демократии в стране, а с другой – демократия разрушенном состоянии. Потому что демократия, как мы знаем с древних времен, часто приводили к диктатур. Другими словами, монтаж граждан на площади очень часто идет на демагог, то есть, человек, который обещает много людей, которая выступает в качестве своего покровителя, и в итоге он движется толпа необдуманных действий. В результате государство терпит крах
Но современные общества научились разделять демократию и государственные институты. В современном государстве есть такие институты, которые работают на общество в целом. Это армия, это, например, система образования, это социальная система, это здравоохранение и многие другие. Проблема современных республиканских обществ заключается в том, что эти институты ни на кого не замыкаются. Если мы посмотрим на монархические государства, то монарх обычно является объектом официального государственного культа. Он обычно имеет все высшие воинские звания, он имеет высший орден в государстве или высшие ордена. Ну, например, британская королева является главой, или сувереном, всех крупнейших британских орденов, но это никого не раздражает. Почему? Потому что король или королева, монарх, он не осуществляет текущую власть – политическую. То есть роль официального правителя, олицетворяющего государство, и роль текущего политического руководителя – они разведены. Есть королева Британии, есть премьер-министр. И граждане могут совершенно спокойно воспользоваться своими демократическими правами, для того чтобы премьер-министра сменить, а вместе с ним сменить и политический курс.
Современная монархия – это система «двух ключей», когда есть монарх – глава государства, который ответственен за стабильность, за то, чтобы все институты государства функционировали правильно. Монарх фактически отвечает за стратегию. Он способен мыслить на длительный исторический период, что совершенно естественно, потому что современные монархии находятся у власти десятилетиями и имеют огромный опыт политической деятельности. И есть премьер-министры, которые занимаются деятельностью тактического плана, текущими экономическими проблемами, реформами и так далее и несут за свои действия полную ответственность.
Целью курсовой работы является исследование современных форм монархии.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
Изучить возникновение и сущность монархии;
Разобрать достоинства и недостатки монархической формы правления;
Проанализировать абсолютную монархию;
Рассмотреть конституционную монархию.
Глава 1. Понятие и сущность монархии

1.1. Возникновение и сущность монархии

Когда обыкновенно разговор ведется о монархии, обращается внимание на происхождение этого слова, но не обращается внимания на происхождение этой формы правления. Согласитесь, это неверно. Например, по-гречески «симпозиум» – это «попойка», но ведь никто не будет обвинять ученых мужей в таком недостойном поведении на сих мероприятиях.
Монархия в дословном переводе с греческого означает власть одного, и веками, с Аристотеля до приблизительно XVII века от Р.Х., ее сравнивали с демократией (властью народа) и аристократией (властью лучших). Хотя сразу же хотелось бы отметить, что в чистом виде эти формы встречаются крайне редко – почти никогда. Обыкновенно имеет место сочетание различных принципов, один из которых является главенствующим. Именно главенство одного из принципов в общественной жизни и называется формой правления, о которых и пойдет далее речь.
Автор наиболее полного Толкового словаря русского языка Владимир Даль определял монархию, как «правленье, где верховная власть в руках одного лица». Однако и диктатура (например, Сталина) есть власть единоличная, но, согласитесь, диктатура и монархия – не одно и то же. Хотя, вне всякого сомнения, при монархии Верховная власть действительно сосредоточивается в руках одного лица! Более того, это необходимое и обязательное условие монархической власти.
Поэтому, чтобы вполне понять сущность монархии, сравним строй разных государств в их становлении с древности до сегодняшнего дня. Египет – пример обожествления человека. Фараон считался сыном бога Осириса и братом бога Гора, «богом на земле». Люди падали перед ним ниц, его приказания не оспаривались и ничем не сдерживались. Такая власть была абсолютна, всесильна и всеобъемлюща. Египтяне очень бережно относились к своему царствующему роду, как к роду земных богов. За историю Древнего Египта от Менеса до Клеопатры сменилось 32 династии. Смена династий сопровождалась тяжелыми социальными кризисами в египетских государстве и обществе: нашествие гиксосов, захват страны сначала персами, потом эллинами и, наконец, римлянами. Царица Клеопатра, последняя из Династии Птолемеев, вела свою родословную от древних династий, связывая свое правление с отделенными от нее тысячелетием правлениями великих Тутмоса III и Рамсеса II. Царская династия – кровь государства, связь небес и земли, которой нужно потому беспрекословно подчиняться. Фараон – божественный Осирис, царица – богиня-мать Изида. Такой подход к определению единоличной власти получил развитие в Древнем Риме после Цезаря. Гай Юлий Цезарь был влюблен в Клеопатру и много времени проводил в Александрии, потому египетская идеология и была взята им за основу при реформировании идеократической составляющей римской государственной модели. Принципат и доминат, пришедшие в Риме на смену республике, обожествляли правителя, называвшегося в честь великого Гая цезарем. Отсюда и название единоличной обожествляемой власти – цезаризм. Такая модель была характерна для государств как древности, так и более позднего времени на Западе и на Ближнем Востоке: древние Вавилон и Персия, Рим от Августа до Диоклетиана, средневековая Европа. Цезаризм породил абсолютизм, сущность которого очень точно выразил король-солнце Людовик XIV: L’etat c’est moi – Государство – это я.
В Китае, наоборот, издревле обожествлялась не личность правителя, а сама власть. Если в Египте фараон был неприкосновенен, священен: ни на него самого, ни на его наследников нельзя было поднять не только руки, но даже глаз, – то история Китая – это история переворотов. Принцип власти не имел значения, имело значение только то, что прав тот, у кого власть есть. Власть священна, ей нужно подчиняться, если ты не можешь ее оспорить. Величайший памятник архитектуры Древнего Востока – Великая Китайская стена – был построен по приказу богдыхана Цинь Ши-Хуанди, захватившего власть во время переворота. Его династия не удержалась и двух поколений, стена стоит до сих п