Курсовая работа на тему Деформации правосознания и методы их преодоления

Тема: «Деформации правосознания и методы их преодоления»
Содержание


Введение 3
Глава 1. Понятие и причины деформации правосознания 5
Глава 2. Виды деформации правосознания 9
2.1. Правовой нигилизм 9
2.2. Правовой идеализм 12
Глава 3. Деформация правового сознания в современной России 14
3.1. Формы правового нигилизма в современной России 14
3.2. Пути борьбы с правовым нигилизмом 16
Заключение 17
Список использованных источников 19
Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что право является одним из чрезвычайно сложных социальных явлений. Оно формировалось в течение длительного исторического периода и каждая историческая эпоха выработала свое понимание права. И поэтому правопонимание невозможно без освещения исторических аспектов возникновения, становления и развития права. Правопонимание – это процесс и результат умственной деятельности человека относительно познания, восприятия (оценка) права и отношение к нему как к социальному явлению. Субъектом правопонимания является конкретное лицо, объектом – право конкретного общества, отрасли, институты права, отдельные правовые нормы, а содержанием правопонимания является знание субъектов о праве, о своих правах и обязанностях, а также оценка и отношения к ним. Правопонимание всегда является субъективным, поскольку каждый человек воспринимает его по-своему, в зависимости от культурологических традиций, обычаев и в целом от состояния общества. Правовая мысль человечества отмечается разнообразием концепций и теорий о происхождении, понятии и понимании права. В зависимости от того, что рассматривается как источник правопонимания, государство или природа человека, различают естественную и позитивистскую теории права.
Отдельные идеи теории естественного права возникли еще в Древней Греции и Древнем Риме. Демокрит, Сократ и Платон в своих трудах делали попытку обосновать право как справедливость. Однако только в XVII в. эти идеи сложились в целостное учение о естественных правах, так называемую школу естественного права. Представителями этой теории были Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А. Радищев, Г. Сковорода и др. Они разграничивали право и закон, естественное и позитивное право и утверждали, что естественное право возникло из самой природы человека и поэтому принадлежит всем людям вообще и каждому человеку в отдельности от рождения. Оно является вечным и неизменным, не зависит от государства и писаного государственного права, а исторически предшествует ему. Его истоки – в общей справедливости и вечной правде. К естественным правам относятся: право на жизнь, честь, достоинство, личную неприкосновенность, свободу передвижения, право на частную собственность, право на насильственное изменение тоталитарной власти и др.
Недостатками этой концепции права является то, что она отождествляет право и мораль, допускает достаточно свободное толкование содержания права и тем самым снижает возможности права как общего стандарта поведения участников общественной жизни, не позволяет установить четкие критерии между правомерным и неправомерным.
Цель работы – исследовать деформации правосознания и методы их преодоления.
Для реализации этой цели поставлены следующие задачи:
определить место и роль, понятие и причины деформации правосознания;
показать право в объективном и субъективном смысле;
выявить виды деформации правосознания;
изучить деформация правового сознания в современной России.
Объектом исследования является деформации правосознания.
Предмет исследования составляет деформации правосознания и методы их преодоления.
При написании работы были использованы теоретические методы исследования: анализ научной литературы; сравнительный анализ; обобщение. Работа выполнена на основе нормативно-правовых актов РФ и трудов отечественных авторов в области концепции правопонимания.
Глава 1. Понятие и причины деформации правосознания

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с различными проявлениями деформации общественного правосознания-отношения индивидов к нормам права.
У носителя правосознания имеются определенные взгляды, идеи и представления, которые искажают положение государства и отрицательно выражаются к праву и законности. Развитие государства невозможно без развития гражданского общества, а, следовательно, гражданское общество не может развиваться при существовании деформации правового сознания граждан, в чем и заключается актуальность данной проблемы.
Деформация правового сознания в научном плане в должной мере пока не исследована. Однако потребность в изучении данного феномена назрела давно, так как деформация правосознания широко распространилась в обыденной жизни, в сознании людей, культуре, политике, законотворчестве. В настоящее время выделяют несколько видов деформации общественного сознания:
Правовой инфантилизм.
Правовой идеализм;
«Перерождение» правосознания;
Правовой дилетантизм;
Правовой нигилизм;
Но наиболее серьёзными формами деформации общественного правосознания граждан являются нигилизм и идеализм. Оба эти явления питаются одними корнями-юридическим невежеством, незрелым правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Правовой идеализм заключается в переоценке права и его возможностей. В отличие от правового идеализма, правовой нигилизм является более важной проблемой в обществе. Под ним понимается то, что личность осознано, игнорирует закон, его требования. Он может достичь такой силы, что может привести к разрушению правовой системы. Выделяются самые разные причины правового нигилизма: от протестов против законов, до неприятия права, как ненужного института в государстве. Однако в правовом нигилизме исключены преступные умыслы. Один из известных юристов страны говорил следующее о правовом нигилизме в России: «О правовом нигилизме много говорят на самом высоком