Курсовая работа на тему Особенности организации досуга молодёжи в сельском клубе - спорт музыка

Содержание


Введение 3
Глава 1. Теоретическое обоснование понятия досуга 7
1.1. Понятие и трактовки досуга 7
1.2. Роль досуга в современном обществе 11
Глава 2. Клуб как организация досуга сельской молодёжи 18
2.1. Досуг сельской молодежи на современном этапе развития общества 18
2.2. Сельские клубы как организация досуга 20
Заключение 28
Список литературы 30

Введение

Актуальность выбранной темы состоит в том, что социокультурная ситуация в России характеризуется изменением содержания и форм организации досугового времяпрепровождения современного человека. Специализированный интерес в данном контексте вызывает анализ городского пространства как обстоятельства успешного, содержательного, деятельного времяпрепровождения человека, адресованного на осуществление его творческого потенциала в интересной досуговой деятельности. Необходимо выделить также проблемы, которые препятствуют удачному становлению досуговой активности горожан .
Изучение досуга сельской молодежи определено преимущественно тем, что он выступает неотъемлемым элементом жизни современного человека, предполагает потенциал его социализации, самосовершенствования, культурного и интеллектуального формирования.
Нужно обозначить, что нынешнее село характеризуется кризисным состоянием социальной области, низким уровнем жизни населения, удаленностью от культурных центров. У молодежи нет многообразия возможностей в проведении досуга, недостаточно досуговых центров, которые должны реализовывать творческий потенциал молодежи. Из-за этого досуговые предпочтения сельской молодежи существенно ограничены и различаются с запросами городской молодежи. Названные факторы обусловливают наличие проблемы в этой области и высокую значимость проведения исследования.
В настоящее время все большее внимание ученых притягивают темы молодежного досуга. Во многом это диктуется масштабом тех модификаций, которыми характеризуется данная область жизнедеятельности. Становится возможным говорить о возрастающем значении досуга для молодежи и, как результат, об усилении его воздействия на процесс социализации молодого поколения.
Степень научной разработанности темы. Проблема организации досуга разрабатывалась в ряде работ отечественных и зарубежных исследователей, как социологов, так и представителей других наукпсихологии, культурологи, педагогики.
Глубокая научно-философская разработка ряда проблем свободного времени и досуга в зарубежной и отечественной науке, связана с именами таких ученых, как М. Вебер, Г. Спенсер, В.А. Гросс, С.Н. Иконникова, М. Каплан, Б.Г. Мосалев, A.С. Орлов, В.Д. Патрушев, Э.В. Соколов, Р.А. Стеббинс, Н.А. Хренов, Г.Г. Волощенко, B.А. Воловик.
В гуманистической модели концепции досуга (Аристотель, Б. Рассел, Дж. Гразия, Дж. Пипер) рассматривается как цель жизни и идеал. Досуговая деятельность является высшей формой проявления творческого начала: цель досуга не в самовыражении, а в самосознании, понимаемом как самосотворение.
Терапевтическая модель рассматривала досуг как действенное средство физической реабилитации и влияния на психическую структуру человека.
К этой модели относится теория Т. Воблена о связи богатства и досуга (стратификация). А кальвинизм рассматривает его как релаксацию и восстановление сил после труда.
Количественная модель (Дж. Шивере) рассматривает досуг как время, остающееся после работы.
Институциональная модель различает досуговую деятельность в религиозной, образовательной, культурной, общественно-политической сферах; изучает соответствующие им формы и средства досуга. Аксиологические и эстетические взгляды на окружающий мир главным образом влияли на содержание досуга в рамках эпистемологической модели.

Экзистенциальная концепция (А. Пак, Дж. Нейлингер) рассматривала досуг как состояние бытия, свободы, когда человек может достичь самореализации, удовольствия и удовлетворения. Досуг как функция досуговых мероприятий (Ж. Дюмазадье). Он изучает досуг как средство расслабления, удовлетворения, свободного выбора, просвещения, участия в общественной жизни, проявления творческих возможностей.
Социальная сущность досуга изучается Т. Киселевой, Ю. Стрельцовым, Н. Цымбалюк, функциональное направление досуга анализируется Е. Доронкин, Ю. Кротов, Е. Мам-Беку, педагогические основы досуга раскрываются в работах О. Гончаровой, А. Копиевской, М. Кострова, Б. Титова, специфике деятельности различных центров досуга посвящено исследование Ж. Атаянца, Т. Белофастовой, В. Ковтун, С. Килимистого, Ю. Ключко, Н. Тарасюк, Л. Устименко.
Если рассматривать работы по изучению досуга городской и сельской молодежи, то можно отметить, что о досуге городской молодежи писали Т.В. Асобина, А.С. Бессонова, Н.В. Гончарова, О.Д. Гриненко, М.Ю. Дъяконов, Е.И. Енина, А.В. Ощепкова и др.
Исследованиями досуга сельской молодежи занимались Т.Н. Бояк, У.С. Борисов, О.С. Жамсуева и др.
Таким образом, анализ существующей научной литературы показал, что проблема досуга волновала различных исследователей. Однако данная проблема потребовала дополнительного изучения, так как в дипломной работе сопоставляется досуг городской и сельской молодежи.
Объект исследования – досуг сельской молодежи
Предмет исследования – особенности организации досуга городской и сельской молодёжи.
Цель исследования определить особенности организации досуга молодёжи в сельском клубе.

Задачи:
1. Рассмотреть понятия и трактовки досуга
2. Определить роль досуга в современном обществе
3. Рассмотреть досуг сельской молодежи на современном этапе развития общества
4. Рассмотреть сельские клубы как организацию досуга.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.
Глава 1. Теоретическое обоснование понятия досуга

1.1. Понятие и трактовки досуга

Социологический анализ молодежного досуга требует предварительного уточнения ряда важнейших понятий, связанных в первую очередь с его предметом.
Поскольку понятие «досуг» является исходным для характеристики досугового пространства жизнедеятельности молодежи, то возникает потребность в его детальном рассмотрении. Важно уточнить его содержательную сторону и те подходы, которые существуют к его определению.
Прежде всего, необходимо рассмотреть, вопрос, связанный с историей употребления данного термина. Большой интерес представляет и то, какое понимание вкладывали в данное понятие представители различных народов в разное время. Теория досуговой деятельности неотделима от исторического аспекта.
В обыденном сознании досуг обычно ассоциируется с отдыхом, праздностью, бездельем.
Анализ исследований показывает, что наибольшую научную корректность в отношении смысла термина «досуг» проявляют отечественные лингвисты. Слово «досуг» от русских глаголов «достигнуть», «досягать». Досуг осмысливается как время, когда можно чего-то достигнуть, добиться.
Е. С. Сонина, опираясь на данные исследований Г. Г. Волощенко, справедливо замечает, что в названиях дореволюционных журналов и газет, предназначенных для отдохновения от трудов, слово досуг понималось как «успех», «способность», «мастерство», «незанятое время», «время, свободное от службы», «время для творчества», «гулянки», «отдых» и т. п. Так, журнал Александровского лицея «Литературный отдых» устами редактора Н. Пушкина, воспитанника VI класса, заявлял: «Это будет простое собрание случайных произведений наших товарищей, пожелавших, в часы отдыха от классных занятий, попробовать свои силы в литературном труде» [6, с. 38-39].
В титуле старинных изданий часто встречалось словосочетание праздное время. Праздность сама по себе ираньше воспринималась негативно: «Праздность есть ужасное гнездо, в котором выводятся все пороки.
Праздные люди не находят себе ни в чем утешения, изыскивают для себя всевозможные забавы, которые им очень скоро становятся несносны, скучны и неприятны» (Что-нибудь от безделья на досуге. 1798.). Но словосочетание праздное время, по мнению Сониной, не несло в себе отрицательного значения, являясь в XVIII-XIX вв. всего лишь синонимом свободного времени. Например, в хроникально-прозаическом выпуске «Праздное время москвича» (1830) встречались отчеты, рецензии, назидательные тексты «Нищий, или одна только добродетель составляет счастье человека», «Утро в Москве и воспитание детей без внимания родителей» [19, с.119] .
При этом современное бытовое толкование понятия «досуг» носит искаженный, поверхностный характер и связано, прежде всего, с развлечением, отдыхом, праздным времяпрепровождением. Данная тенденция вызывает изменения, происходящие