Контрольная работа на тему КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 150520-13

Тема 1. Зарождение и развитие педагогической мысли на ранних ступенях развития человечества
Содержание


Введение 3
1. Источники изучения первобытного воспитания. Появление семьи, семейного воспитания 4
2. Начало становления воспитания как общественного явления 6
3. Становление народной педагогики 12
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Введение

Воспитание – это неотъемлемая часть нашей жизни. С первых минут жизни и до самой смерти мы учимся и познаем все новое и неведомое. Так же как все живые организмы на нашей планете, мы не можем без социума, ведь только находясь в нем мы познаем и учимся.
Сегодня педагогикой называется наука, изучающая закономерности передачи старшим поколением и активного усвоения младшими поколениями социального опыта, необходимого для жизни и труда. В Древней Греции педагогом назывался раб, приставленный к ученику, сопровождавший его в школу, прислуживающий ему на занятиях и вне их. Греческое слово «пейдагогос» («пейда» – «ребенок», «гогес» – «вести») можно перевести как «детоводитель», «детовожатый» – «детовождение».
Потребность передачи социального опыта подрастающим поколениям возникла вместе с человеком. Воспитание как целенаправленный процесс берет свое начало с периода разделения труда. Именно с этого времени воспитание становится содержанием специально организованной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни и труду. К этому же периоду следует отнести рождение одной из самых древнейших профессий – профессии педагога, воспитателя, учителя. Целью и содержанием воспитания в условиях первобытнообщинного строя было развитие трудовых навыков, чувства верности интересам рода и племени при безусловном подчинении им интересов отдельной личности, сообщение знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени на основе ознакомления со сложившимися в них преданиями и верованиями. Видное место в первобытнообщинном воспитании занимали игры, имитирующие различные виды труда взрослых членов племени – охоту, рыбную ловлю и другие занятия.
Цель работы – рассмотреть становление педагогической мысли на ранних стадиях развития человечества.
1. Источники изучения первобытного воспитания. Появление семьи, семейного воспитания

В истории воспитания отправной точкой стала педагогическая практика первобытных людей. Абсолютно восстановить этот феномен сейчас достаточно тяжело. Единственные доступные нам источники – вещественные находки археологов. Однако они недостаточны для получения исчерпывающей информации. Ученые к тому же воспроизводят воспитательную практику первобытных людей путем аналогий, используя этнографические данные о самом отсталые в собственном развитии племена, кое-где еще встречаются на Земле.
Существование первобытного строя измеряется сотнями тыс. лет. В собственном развитии он прошел ряд периодов: первобытное стадо, родовая община, расписание первобытного строя. Воспитание подрастающего поколения на каждом его этапе имело свои черты [2]
По первобытного стада, если лишь оканчивается процесс биологического становления человека, никаких организованных форм воспитания еще нет. Нету дифференциации воспитательных воздействий нравственного, трудового, тем паче интеллектуального направления. Воспитание случается стихийно и ограничивается прямым воспроизведением небогатого всеобщего опыта [5].
Эпоха родового строя характеризуется существенным расширением всеобщего опыта и превращением человеческих стад в стали коллективы родственников – роды, племена. У людей возникают духовные представления.
Первобытная родовая семья сперва делилась на 3 возрастные группы: I-я – дети и подростки, II-ая – взрослые, полноправные участники жизни и усилий, III-я – пожилые люди, старики. Число подобных возрастных групп с течением времени увеличивалось. Для массы первобытных родов переход в группу взрослых сопровождался специальными актами, которые получили имя «инициация».
Возрастная инициация – I-я в истории педагогики институализована форма воспитания деток. Она составляет собою систему испытаний и церемонию посвящения подростков в полноправные члены коллектива, чему предшествует вполне длительная специализированная подготовка.
Цель воспитания в этот период заключалась в передаче подрастающему поколению трудовых навыков, установленных способов поведения, религиозных представлений, традиций, обычаев, обрядов.
Единственным воспитательным институтом выступает целая община. Воспитание является общественным, общим и одинаковым для всех. Функция воспитателя мало-помалу закрепляется за группой стариков, которые были носителями и хранителями коллективного опыта. Зачастую роль воспитателей выполняли и старшие дети.
Существовали только возрастные и половые отличия в воспитании малышей. Воспитание производилось путем прямого включения деток в конкретные виды трудовой деятельности взрослых и мало практический нрав. Оно было естественным и свободным. Дети воспринимали его как неотъе