Реферат на тему Мультикультурализм как идеологическое и литературное течение

Содержание


Введение 3
1. Теоретические аспект понятия мультикультурализма 5
2. Мультикультурализм и искусство 6
3. Мультикультурализм как политический проект 9
Заключение 15
Список используемой литературы 16


Введение

Представляется возможным утверждать, что мультикультурализм является политикой, направленной на осуществление сохранения и развития в отдельно взятой стране и в мире в целом ряда культурных различий, и обосновывающей такую политику теория или идеологию. В качестве важного отличия от политического либерализма выступает факт признания мультикультурализмом прав, которые закреплены за коллективными субъектами, среди которых представляется возможным указать: этнические и культурные группы. Необходимо обратить внимание на то, что такие права могут выражаться в предоставлении возможности ряду этнических и культурных общин осуществлять ведение просветительской деятельности и иметь ряд собственных образовательных программ, заниматься строительством школ, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную политическую позицию во время выборов, и так далее.
Мультикультурализм принято считать одним из аспектов толерантности, который заключается в требовании осуществления процесса смешения культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Однако, необходимо обратить внимание на тот факт, что на деле выдвижение данного требования осуществляется исключительно к высокоразвитым обществам Европы, в которых издавна имеет место факт существования высокого уровня культурного развития. Адептами общечеловеческих ценностей выдвигаются требования к таким обществам включения в их культурное поле элементов культур пришлых народов, которые либо были в своё время подвергнуты колонизации страной-метрополией, либо просто по причине недалёкого географического положения любят нелегально осуществлять проникновение в страны, которым присущ высокий уровень жизни, в поиске более лёгкого хлеба, чем у себя на родине. В итоге имеет место наличие полного разрушения многовековых культурных устоев, развитых культурных традиций, т. к. факт осуществления подобное смешение всегда являет собой причину усреднения. И если низкий уровень культурного развития пришельцев, без всякого сомнения, подвергается повышению, то не вызывает удивления тот факт, что наблюдается падение высокого уровня культуры целевой страны мультикультурализма.
Цель работы: рассмотрение теоретических аспектов понятия мультикультурализма в качестве литературного и идеологического течения.
Задачи:
– рассмотреть понятие мультикультурализма;
– раскрыть содержание мультикультурализма и искусства;
– рассмотреть мультикультурализм в качестве политического проекта.
1. Теоретические аспект понятия мультикультурализма

Мyльтикультурализм (являющий собой факт многокультурности) является относительно недавним явлением, возникшим в период 70-х гг. XX в. на территории Канады и США. Он выступил в качестве третьей влиятельной модели решения сложной проблемы, которая связана непосредственно с фактором культурной, этнической, расовой и религиозной разнородности государств, которыми составляется абсолютное большинство в мире: только 10% стран представляется возможным рассматривать в качестве являющихся культурно однородными, монокультурными. Некоторыми авторами высказывается предположение, что и данную цифру представляется уместным считать завышенной. В частности, английским социологом Н. Глейзером было дано в своей книге примечательное название, которое заключается в том, что теперь мы все являемся мультикультуралистами.
Социокультурная, этническая и иная неоднородность общества зачастую выступает в качестве фактора, порождающего разного рода напряженности и конфликты, посредством которых осуществляется разрушение социального единства общества и выступают в качестве угрозы непосредственно самому факту его существования. В этой связи представляется уместным указать на то, что имело место всегда наличие стремления обществ к поиску путей, способов и моделей максимальной однородности.
В качестве первой такой модели принято считать ассимиляцию. Ею предполагается факт полного или близкого к тому поглощения меньшинств в более широкой, доминирующей культурной и этнической общности. В качестве наиболее яркого примера в этом плане представляется возможным указать Франци