Реферат на тему Развитие философии позитивизма в XIX XX вв

Тема: «Развитие философии позитивизма в XIX-XX вв.»
Содержание


Введение 3
1. Понятие и содержание позитивизма 5
2. Неопозитивизм 9
3. Постпозитивизм 13
Заключение 18
Список используемой литературы 20


Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что одним из ведущих течений в современной мировой философии, несомненно, является положительная философия, которая своим источником имеет классический позитивизм XIX в. И в наше время она представлена неопозитивизмом и постпозитивизмом.
Неопозитивизм возник в 20-х годах XX в. и развивался как течение, претендовавшая на анализ философско-методологических проблем, выдвинутых в ходе научно-технической революции.
Позитивизм как философское направление основан на принципе: настоящее знание достигается лишь как результат отдельных конкретных наук. Познание, с точки зрения позитивизма, нужно освободить от любой философской интерпретации. Философия должна быть отменена и заменена или непосредственно конкретными науками, или же учением о взаимоотношении между науками, об их логическую структуру, язык и тому подобное.
Влиятельное в западной философии течение позитивизма объединяло в себе школу первого исторического позитивизма XIX в. О. Конта, Д.Ст. Милля, Спенсера, и школу второго позитивизма (конец XIX – начало XX в.) – Эмпириокритицизма Э. Маха, Р.Авенариуса и школу неопозитивизма «Венского кружка» М.Шлика, Р.Карнапа, О.Непрата и др. в 20-30-х годах XX в., и школу американского, прежде всего «логического эмпиризма» в 40-50-60-х годах XX ст. Идеи Конта оказались созвучными с идеями английских философов Джона Стюарта Милля (1806-1873) и Герберта Спенсера (1820 1903). Взгляды последних стали той начальной формой позитивистской философии, которую назвали «первым позитивизмом». В конце XIX в. идеи позитивизма Конта, Милля, Спенсера развивали представители эмпириокритицизма – Эрнст Мах (1838-1916) и Рихард Авенариус (1843-1896). В XX в. возникает нео и постпозитивизм.
Цель работы – изучение развития философии позитивизма в XIX-XX вв.
Для реализации этой цели поставлены следующие задачи:
охарактеризоватьпонятие и содержание позитивизма;
рассмотреть неопозитивизм;
изучить постпозитивизм.
Объект исследования – философии позитивизма.
Предмет исследования – развитие философии позитивизма в XIX-XX вв.
Работа выполнена на основе трудов отечественных авторов, таких как В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В. П. Филатов и др.
1. Понятие и содержание позитивизма

Развитие науки в XIX в. (достижение немецких ученых – Карла Вейерштрасса (1815-1897), Георга Кантора (1845-1918), Георга Римана (1826-1866) – в математике, англичан Майкла Фарадея (1791-1867), Джеймса Максвелла (1831 -1879) и немца Германа Гельмгольца (1821-1894) – в физике, шведа Йенса Берцелиуса (1779– 1848) и россиянина Дмитрия Менделеева (1834-1907) – в химии, англичанина Чарльза Дарвина (1809-1882) – в биологии), осознание ее значимости для промышленности и общественного благосостояния обусловили возникновение позитивизма – философского течения, главным предметом которой стало научное знание, которое он называет «позитивным».
Позитивизм (франц. Positivisme – условный, положительный, построенный на мысли) – философское направление, которое единственным источником истинного знания провозглашает эмпирический опыт, отрицая познавательную ценность философских знаний, теоретического мышления.
Позитивизм противопоставляет такое «позитивное» знание «метафизическое», или спекулятивное которое выходит за пределы фактов. Он не только погружает философию в научную проблематику, а пытается и построить философию на основе критериев научности, характерных для естествознания (конкретных или точных наук).
Позитивизм (философия «позитивного» знания), который часто называют «философией науки» – одно из самых влиятельных течений последних полутора веков. Видоизменяясь, он во многом определил духовное лицо человечества современной эпохи, которое характеризует развитие науки и техники. Теоретическим источником позитивизма является Просвещение с его верой во всемогущество разума, в научно-технический прогресс, а также английский эмпиризм Локка и Юма.
Основные идеи и установки позитивизма можно свести к следующим утверждениям:
1. Настоящая наука не выходит за сферу фактов, за пределы чувственного данного. Она не гонится за неуловимыми первоосновами и первопричинами. Отсюда берет начало отрицания метафизики, не придерживается этого требования.
2. Наука, изучающая факты, является всемогущей. Не существует границ научному познанию.
3. Общество также подлежит научному познанию. Наука об обществе есть социология.
4. Развитие науки и техники, а также социологии является залогом общественного прогресса.
Под наукой позитивизм понимает знания, построенные по принципу естествознания. Производимые естествознанием критерии научности и методы познания он рассматривает как идеал науки. Мировоззрение, которое пытается решить основные проблемы – что такое мир, человек, что такое добро, прекрасное и т.п., исходя из научного знания, называют сциентизмом (лат. Scientia – наука).
Позитивизм является типичным сциентичным мировоззрением. Сциентизм страдает тем, что пытается свести существования человека к бытию вещи среди других вещей, не видит