Реферат на тему Андре Бретон. Второй манифест сюрреализма. Эстетические принципы

Содержание


Введение 3
1. Андре Бретон: жизненный путь 5
2. Бретон и сюрреализм. Второй манифест сюрреализма 9
3. Сюрреализм и эстетические принципы 16
Заключение 18
Список используемой литературы 22


"Самый простой сюрреалистический акт состоит в том, чтобы, взяв в руки револьвер, выйти на улицу и наудачу, насколько это возможно, стрелять по толпе.
"Второй манифест Сюрреализма" Андре Бретон

Введение

В данной работе рассматривается тема "Андре Бретон. Второй манифест сюрреализма. Эстетические принципы".
Андре Бретон - французский писатель и художник, основоположник сюрреалистического движения и бессменный лидер группы сюрреалистов. Создатель теории автоматического письма. Эстетика и этика для него - нерасторжимое целое: автоматическое письмо и "объективная случайность", побуждающая человека прислушиваться к подаваемым ему знакам, определяют внелогический, визионарный характер художественного творчества. С эволюцией его эстетических интересов от поэтики к природе творческого процесса, модернистской концепции поэтической жизни связана смена литературных пристрастий: от Ш.Бодлера к С.Малларме, П.Валери, А.Рембо, символизму, затем - к Лотреамону и А.Жарри, позже - к Т.Аполинеру, П.Реверди, Л.Арагону. Как студент-медик, Бретон увлекается учением З.Фрейда. В психоанализе его привлекает прежде всего метод свободных ассоциаций, находящий поэтическое воплощение в идее стихотворения как эманации человеческой жизни. В этом плане его интересуют слуховые галлюцинации Малларме. В годы первой мировой войны он испытывает шок от высочайшего поэтического качества спонтанных словесных ассоциаций душевнобольных, что побуждает его прервать данный психоаналитический эксперимент. Однако обретенный опыт не проходит бесследно для эстетики сюрреализма: "Вспомним сначала об аксиоме, что для поэзии, начиная с некоторого уровня, абсолютно несущественно душевное здоровье поэта. Поэзия обладает привилегией простирать свое царство далеко за узкие рамки рассудка. Для нее нет ничего хуже банальности и согласия всех со всеми. Со времен Рембо и Лотреамона мы знаем, что самые прекрасные песни - часто и самые запутанные. "Аврелия" Нерваля, поздние стихи Гёльдерлина, арльские полотна Ван Гога есть именно то, что мы более всего ценим в их творчестве. Эти произведения не остались в подсознании, "бред" освободил их, и, как бы подхваченные воздушным потоком, они достигли наших сердец" (Бретон А. "Говоря об Арто"). Галлюцинаторно-сновидческий характер творчества как сна наяву - одна из магистральных идей Бретона.
В 1924 г. Бретон создает группу сюрреалистов и публикует первый "Манифест сюрреализма", определяющий сюрреализм как переход поэта-мечтателя от реального к чудесному посредством автоматического письма. Он руководит журналами "Литература", "Сюрреалистическая революция", "Сюрреализм на службе революции", сотрудничает с журналом "Минотавр". В 1929 г. выходит в свет "Второй манифест сюрреализма", в котором все отчетливее начинает звучать тема леворадикальной политической ангажированности, анархического бунтарства. В книге "Сообщающиеся сосуды" (1932) выдвигается провокативная идея сближения фрейдизма с марксизмом на том основании, что психоанализ выявляет невыносимость действительности, побуждая к ее революционному преобразованию, марксизм же занимает в этом плане "синтетическую" позицию. Встреча с Л.Троцким в Мехико (1938) вдохновляет его на создание прокламации "За независимое революционное искусство", отстаивающей идеи новаторства в искусстве, полной свободы художественного творчества.
На протяжении всей своей творческой жизни Бретон разрабатывает проблему нового художественного языка. Являясь приверженцем идеи художественного произвола, он отвергает классические критерии прекрасного - истинность, верность натуре. Прекрасное по своей природе не статично, но конвульсивно. Источник образности - не реальность, а язык, воображение ясновидца-эзотерика. Сюрреалистический образ - огромная преобразующая метафора реального мира. Воображение и есть подлинная реальность, "другая жизнь". Бретон наделяет поэзию онтологическим статусом, прометеевской миссией, видит в ней "имманентную метафизику". Письмо высвобождает и направляет в творческое русло жизненную энергию, которая неизбежно иссякла бы в случайных жизненных перипетиях. Источник тотального освобождения человека, радикального изменения жизни видится в языке, оказывающем воздействие на действительность. Бретон выдвигает идеи полной субъективности творчества, вплоть до растворения его субъекта. Стремление к все более чистому автоматизму воплощается в экспериментах с синтаксисом, завершающихся его "отменой".
Отказ от традиционного денотативного представления об искусстве оказался созвучен постмодернистским тенденциям в эстетике XX в. Постмодернизм актуализировал бретоновский перенос акцента на проблемы телесности, желания; концепцию творчества как внелогической, галлюцинаторно-сновидческой, эротической грезы; идеи спонтанности, невменяемости творческого акта; бретоновскую концепцию черного юмора. Новую жизнь обрели также идеи онтологичности искусства, игровой сущности бытия.
Рассмотрим подробнее эстетические принципы Андре Бретона.

1. Андре Бретон: жизненный путь

Французский поэт и прозаик первой половины ХХ века, основатель и теоретик сюрреализма.
Родился 18 февраля 1896 в Теншбре (Нормандия) в семье торговца. Учился в Париже на медицинском факультете Сорбонны. Дебютировал как поэт; считал своими учителями Стефана Малларме и Поля Валери (был его другом). В 1915 во время Первой мировой войны мобилизован; приписан к армейской невро-психиатрической службе. Серьезно изучал труды Ж.М.Шарко, одного из создателей невропаталогии и психотерапии, и Зигмунда