Курсовая на тему Проблемы взаимодействия целительской организации с муниципальными органами

Содержание


Введение 3
Глава 1. Проблемы организации оздоровительной деятельности на муниципальном уровне 5
1.1. Целительская деятельность как естественный ресурс организации оздоровительной работы с населением 5
1.2. Правовые гарантии, экономические ресурсы и организационные условия развития целительских организаций на муниципальном уровне 8
Глава 2. Принципы планирования и формы организации взаимодействия муниципальных органов с целительскими организациями 12
2.1. Принципы формирования институциональных механизмов и политики взаимодействия с целительским сообществом 12
2.2. Организационное обеспечение взаимодействия и оптимальные формы ресурсных преференций целительским организациям 17
Глава 3. Критерии оценки эффективности взаимодействия и оптимизации условий развития целительских организаций 21
Заключение 27
Список используемой литературы 29

Введение

С началом радикальной экономической реформы в РФ стал активно развиваться рынок экзотических медицинских и оздоровительных услуг, не имеющих отношения к официальному здравоохранению. Появилось большое количество различных целителей, знахарей, экстрасенсов, колдунов и магов, использующих как известные народные средства, так и методы различных ненаучных оккультных течений. Многие целители пользуются заслуженным признанием в обществе. Но подавляющее большинство работает нелегально, причем деятельность некоторых из них можно квалифицировать как откровенное мошенничество. Попытки властей навести порядок в этом вопросе пока не привели к желаемому результату. В настоящее время на рассмотрении Государственной Думы находится ряд законопроектов, призванных усилить ответственность местных органов власти и надзорных служб за деятельность целителей. Однако задача эффективного контроля рынка народной и альтернативной медицины по-прежнему остаётся одной из наиболее острых проблем отечественного здравоохранения.
Однако в данной работе мы собираемся рассмотреть аспекты, связывающие целительство, прежде всего, с муниципальными органами. Нам известно не слишком много исследований, затрагивающих схожий ракурс. Конечно, это не сугубо стандартное явление, но в данном контексте оно приобретает свои специфические черты и, что самое важное, становится органической частью урбанистического сообщества. Частью, истинную степень влияния, которого на жизнь очень трудно определить, но и исключать тоже нельзя.
Цель данной работы – изучить проблемы взаимоотношения целительских организаций с муниципальными органами.
Согласно поставленной цели решить следующие задачи:
– рассмотреть проблемы организации оздоровительной деятельности на муниципальном уровне;
– изучить принципы планирования и формы организации взаимодействия муниципальных органов с целительскими организациями;
– рассмотерть критерии оценки эффективности взаимодействия и оптимизации условий развития целительских организаций.
Исходя из поставленной цели и задач, структура исследования представлена следующим образом: введение, три главы, заключение, список литературы.

Глава 1. Проблемы организации оздоровительной деятельности на муниципальном уровне

1.1. Целительская деятельность как естественный ресурс организации оздоровительной работы с населением

История изучения необычных способностей человека в нашей стране уходит корнями в седую древность, к письменным источникам времен князя Владимира Красное Солнышко. Волхвы тогда были сильны и могли переворачиваться в зверя и птицу, наводить мороки, влиять на положение светил небесных. Прямые сведения об этом содержатся уже в «Слове о полку Игореве», когда плененный князь Ростислав, оборотясь волком и сизым селезнем, бежит из плена и преодолевает все препятствия.
Осколки этого знания для нас сохранили сказки и заговоры, где сам сюжет подразумевает выход за пределы обычных способностей человека и приобретением сверхспособностей. Но предмет нашего интереса не этот, хотя и занимательно было бы проследить, как легко наши пращуры переходили из состояния человеческого в звериное, гармонично применяя все это во благо рода человеческого.
В наши же времена интерес к необычным способностям всегда поддерживался власть предержащими. Над проблемами функционирования человеческого мозга и необычных способностей бились закрытые НИИ от Новосибирска до Киева начиная с 20-х годов 20 века. 70-80-е годы произвели на свет загадочные слова «экстрасенс» и «парапсихология», вошедшие в широкий оборот, прочно связанные с именами Нинель Кулагиной и Джуны Давиташвили, носительниц необычных способностей и очень ярких представительниц стихийного целительства.
Почва была подготовлена, плод созрел к концу 80-х годов. Экономические предпосылки способствовали вере и надежде на чудесное избавление и исцеление, потому что из ТВ утром и вечером уютный специалист вещал чудесные настрои, а материальное благополучие обещал пирамидальный халявщик – партнер. Волна народного целительства захлестывала города и веси, открывались академии, и даже международные университеты.
Так кто такие народные целители? Люди, претендующие на оздоровление и исцеление телесной оболочки, а во многих случаях и душевной немощи средствами материальными, привычно-традиционными, и нематериальными или экзотическими: энергией мысли, космической энергией, чем еще поинтереснее? Вот с традиционными методами вроде как более-менее понятно – это народная медицина с ее проверенными травками-корешками, признанными в качестве гомеопатии. А нетрадиционные? Маститые академики и ученые делятся на два лагеря, доказывая, что биополе или торсионные поля есть или что их нет. А проводники вселенской энергии Рейки готовы всем желающим продемонстрировать тепло, жар и покалывание в разных частях тела, а также облегчение и улучшение настроения. Народные целители легко оперируют понятиями энергии, космического поля и высшего разума, давая обстоятельные и развернутые ответы о том, как оно все устроено. Многие из этих замечательных построений делаются людьми с высшим образованием – мир устроен так просто и сложно, что его приятно описать по-своему. Космоэнергеты во главе с физиком Эмилем Багировым способны влиять на видимый и невидимый мир, легко преодолевая тесные ограничения прошлого и незнакомого будущего с помощью подключения к космическим лучам.
В целительстве используются два противоположных способа воздействия – активный (динамический) и пассивный (статический).
Активный способ подразумевает яркое, динамичное представление, в котором целитель выступает главным действующим лицом, героем и сценой. Это более распространено в шаманских целительских практиках, и им подобных. Исцеляющий должен воссоздать или пригласить главных действующих лиц драмы (как творческого произведения, воплощающего жизнь пациента). Исцеляющий создает творческое поле, полное драматизма и напряжения, которое через катарсис оздоравливает деформированные части его жизни. Возможности такого рода целительства ярко проявляются при исцелении заболеваний психосоматического характера, когда истинные причины недуга – длительное время подавляемые и неосознаваемые эмоции.
Пассивный путь целительства более знаком и привычен. Это ближе к психологическому воздействию, часто гипнотическому, даже если сознание пациента не отключается. Это внушение новых форм мышления и через это – изменение личности. Пассивный путь воздействия ориентирован на способы вхождения в Измененное Состояние.
Сознания (ИСС) через изменение активности мозга, без ярких внешних форм воздействия, связан с влиянием на привычные способы мышления и повседневные установки, например, аффирмации – положительные словесные конструкции, близкие к формульным заговорам, мн