Курсовая работа на тему Клевета

Содержание


Введение 3
Глава 1. Уголовно-правовая характеристика клеветы 5
1.1. Объект и объективная сторона клеветы 5
1.2 Субъект и субъективная сторона клеветы 8
Глава 2. Квалифицированные составы и правовые последствия клеветы. Разграничение клеветы от других преступлений 15
2.1. Квалифицированные составы и правовые последствия клеветы 15
2.2. Разграничение клеветы от других преступлений 23
Заключение 27
Список литературы 29

Введение

Право доброго имени нас наделяет Конституция, и до тех пор, пока иное не установлено судом, все мы являемся добросовестными гражданами. Однако, как и во все времена, порой мы сталкиваемся с неприятными явлениями, порочащими доброе имя: клеветой и оскорблением
Честь и достоинство являются важнейшими социальными благами. Конституция РФ провозглашает право каждого на защиту своей чести и доброго имени. Достоинство личности охраняется государством, ничто не может быть основанием для его умаления (ст. 21 Конституции РФ).
Можно выделить несколько групп уголовно-правовых норм, направленных на защиту чести, каждая из которых имеет свою специфику.
Во-первых, это нормы, непосредственно направленные на защиту чести и достоинства человека как личности.
Во-вторых, специальные нормы, предусматривающие ответственность за посягательство на профессиональные честь и достоинство. Так, статья 297 УК РФ говорит о неуважении к суду, выразившемся в оскорблении участников судебного разбирательства (ч. 1 ст. 297 УК РФ) или в оскорблении судьи, присяжного заседателя или иного лица, участвующего в отправлении правосудия (ч. 2 ст. 297 УК РФ). Статья 319 УК РФ охраняет достоинство представителя власти, запрещая его оскорбление. Эти нормы расположены не в главе о преступлениях против личности, а в других главах Уголовного кодекса РФ.
В-третьих, ст. 282 УК РФ предусматривает ответственность за возбуждение ненависти либо вражды, а равно за унижение человеческого достоинства. В данном случае охраняется достоинство лица как представителя человечества.
В-четвертых, выделены составы преступлений, посягающих на воинскую честь, выступающую в качестве дополнительного объекта преступлений против военной службы (ст. 335 и 336 УК РФ).
В-пятых, унижение чести и достоинства является одним из способов совершения преступления, предусмотренного ст. 110 УК РФ.
Объект исследования: проблемы уголовно-правовой защиты чести и достоинства, осуществляемой системой норм, предусмотренных УК РФ.
Предмет исследования: клевета.
Цель исследования: анализ состояния уголовно-правовой охраны чести и достоинства личности в России.
Задачи исследования:
1. Раскрыть объект и объективную сторону клеветы.
2. Определить субъект и субъективную сторону клеветы.
3. Рассмотреть квалифицированные составы и правовые последствия клеветы.
4. Рассмотреть разграничение клеветы от других преступлений.
Нормативная база: Уголовный кодекс РФ, иные нормативные правовые акты, судебная практика.
Теоретическая база: статьи, иные работы различных исследователей и ученых по вопросам, являющимся предметом настоящего исследования.
Методологическая база: общенаучные методы исследования, а также специальные, такие как: метод комплексного юридического анализа, системный метод, формально-юридический, сравнительно-правовой и др.
Структура работы: ведение, две главы, заключение, список использованной литературы.
Глава 1. Уголовно-правовая характеристика клеветы

1.1. Объект и объективная сторона клеветы

УК РФ, закон выделяет три объекта: честь, достоинство или репутацию другого лица.
Большинство юристов полагает, что клевета одновременно направлена на честь и достоинство личности.
Модификация общественных отношений в Российском обществе привела к изменению духовно-нравственных ориентиров, идеалов, содержания всех форм общественного сознания. Сегодня осуществляется не только социальное, но и духовное расслоение общества: одни индивиды живут воспоминаниями о прошлом, другие находятся в состоянии активного поиска новых нравственных идеалов; третьи руководствуются гедонизмом и алчностью.
Духовное возрождение общества требует огромной работы по созданию обновленных нравственно-эстетических ценностей, пересмотру аттитьюдов в области содержания морального сознания.
На наш взгляд, одним из условий становления и самоутверждения личности духовного индивида является формирование у него чести и достоинства.
К сожалению, в условиях правового нигилизма, презрения к закону нравственное кредо человека размылось, стало аморфным, сопряженным с унижением чести и достоинства граждан.
Сегодня необходимо совершенствовать законодательство, насаждать цивилизованные отношения, соблюдать права человека. Это долгий, трудоемкий процесс, требующий усиления педагогического внимания к воспитанию чести и достоинства подрастающего поколения, которое, в исторической ретроспективе, сменяя друг друга, создаст культуру взаимного уважения чести и достоинства между людьми.
В чем же состоит сущность понятий «честь» и «достоинство», каково их родственно-понятийное окружение, взаимозависимость, взаимодействие между собой.
Понятие «чести» происходит от таких дефиниций, как честность, стремление к моральной чистоте и незапятнанности. Человек чести честен по отношению к Родине, другим людям, своим занятиям, долгу, обязанностям, обязательствам. Он – морально чист, пользуется репутацией, авторитетом и уважением в обществе. С момента образования общества люди испытывают чувство чести и заботятся о своей репутации. Одним из самых серьезных наказаний для человека, нарушившего правила чести, является лишение общественным мнением этого индивида чести, переживание состояние бесчестия.
Бесчестию может подвергнуться струсивший солдат, коррумпированный чиновник, нарушивший присягу и законы морали руководитель страны, лживый политик и журналист. Нередко с помощью рефлексивных игр, предполагающих ложь, обман, клевету, оговор, анонимки стараются специально очернить человека, опорочить его репутацию, лишить чести в общественном мнении, создать ореол одиозности, перекрыть путь к просоциальной деятельности, занятию желанной должности, создать вокруг этого индивидуума экзистенциальный вакуум.
Честь – это социально-этическое чувство честности, моральной чистоты, включающихся в общественные отношения в различных странах, принадлежащих к неоднородным слоям общества, семьям, профессиональным союзам, общественным организациям, разнообразным государственным структурам.
Существует:
– честь гражданина, не смеющего предавать честь своей страны, переживающего ее беды и страдания как свои собственные;
– честь офицера, для которого незапятнанная честь мундира превыше всего;
– честь женщины – символ ее чистоты и невинности;
– честь врача и учителя, жертвенно относящихся к своей профессии;
– честь политика и журналиста, стремящихся не вводить в заблуждение народ и быть его верными слугами.
В чести концентрируется отражение общественной ценности личности, ее морально-профессиональный облик в сознании окружающих людей. Честь – это высокая и прочная репутация человека как гражданина, личности и профессионала. Это то, что держит человека на высоком моральном уровне в системе общественных отношений, способствует достижению благосостояния и укреплению уважения к самому себе. «Береги честь смолоду» – гласит русская пословица.
В индивидуально-психологическом плане сознание и чувство и чести реализуется в человеке как моральное переживание своей общественной значимости, состояния своего социального статуса – имиджа. Это чувство может приносить удовлетворение, когда честь человека уважается и может стать источником душевных мучений, страданий, когда она несправедливо уязвлена и поругана.
Понятие чести является родовым по отношению к целому ряду родственных понятий, отражающих позитивные и негативные моральные явления в человеческих отношениях. К позитивным моральным явлениям относятся не только честность и чистота, но также гордость, переживание удовлетворения от своей принадлежности к стране, обществу, социальному строю, профессии, от результатов своей деятельности, здоровое честолюбие, переживание человеком внутренней потребности высокой оценки обществом его деятельности, желание почета, чествований, общественного внимания.
К негативным явлениям и понятиям, связанным с честью человека, относятся такие, как бесчестие и позор, переживание справедливого или несправедливого общественного презрения, гордыня, снобизм. Это качества людей, которые возвели для себя свою честь в абсолютную ценность и пренебрегающие ею у других. Это надменные, высокомерные, презрительные в отношении окружающих индивиды, которым представилось, что они держат Бога за бороду, хотя Господь им уже приготовил ямку, по меткому выражению М. Е. Салтыкова-Щедрина.
Честолюбие и гордыня характерны для людей, самовлюбленных, самонадеянных, склон