Курсовая работа на тему Природа права

Тема: «Природа права»

Содержание


Введение 3
Глава 1. Происхождение права 5
1.1. Основные теории происхождения права 5
1.2. Понятие природы права 8
Глава 2. Виды природы права 17
2.1. Ценностная природа права 17
2.2. Нормативная природа права 19
2.3. Формальная природа права 20
Заключение 28
Список используемой литературы 30
Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что еще с древних времен осмысливаются и дискутируются проблемы, связанные с сущностью, природой, а особенно – назначением права в обществе, общественного развития. Неоднократно эти вопросы возникали, обсуждались и обсуждались в социологической, философской и правовой мысли. Можно с уверенностью констатировать, что они остаются весьма актуальными и довольно сложными сегодня, в пределах действия отдельных правовых систем и правовых семей. Причем следует констатировать, что в определенных пространственно-временных характеристиках доминирует то одна, то другая черта права. Так, сущность права связывается в одних пространственно-временных измерениях с общественной волей, в других – доминирует воля отдельного индивида (гражданина, мужчины, женщины и т.д.); довольно часто назначение права связывается с его нормативностью, обязательностью, или регулятивной силой.
Анализ тех или иных признаков, черт, свойств права не может быть исчерпывающим не только в рамках одной научной статьи, но и в пределах отдельной монографии, цикла монографий, что осмысливаются учеными и осознаются в определенном обществе. Поэтому наша попытка исследования тех или иных характеристик права имеет целью не столько всеобъемлющий в количественном смысле характер, сколько попытку выделить те из них, которые могут пригодиться для понимания сущности, природы, функциональной роли права в том или ином обществе, в определенных пространственно – временных характеристиках. Следует иметь в виду, что по нашему глубокому убеждению право не может рассматриваться как «единый образец» даже для стран одной правовой семьи. Вследствие развития общих представлений «о миссии права» в жизнедеятельности людей, формирование общих и специальных знаний о праве средствами как юридической науки в целом, так и общей теории государства и права, в общественном мнении формируется представление о праве как о некоторой абстрактной категории, а иногда даже о определенную совокупность теоретических элементов, среди которых: система права, институт права, субинститут, подотрасль права и т.п. Не отрицая сам по себе абстрактный уровень и характер права, в этой статье хотим выделить следующие его характеристики, которые помогут в осознании и понимании того, что это явление социальной действительности не может рассматриваться как постоянное, неизменное или как формат, одинаковый для достаточно различных государств, правовых раз – витков в различных хронологических рамках.
Цель работы – охарактеризовать природу права.
Для реализации этой цели поставлены следующие задачи: дать понятие теории происхождения права, изучить понятие природы права, рассмотреть .
Предмет исследования – понятие природы права.
Объект исследования – права.
Работа выполнена на основе нормативно-правовых актов РФ и трудов отечественных авторов в области теории государства и права. Характеризуя степень научной разработанности проблематики, следует учесть, что данная тема уже анализировалась у различных авторов в различных изданиях: учебниках, монографиях, периодических изданиях и в интернете. Тем не менее, при изучении литературы и источников отмечается недостаточное количество полных и явных исследований тематики. Методологической основой исследования явились основные положения материалистической диалектики и логики в их единстве.
Научная значимость данной работы состоит в оптимизации и упорядочивании существующей научно-методологической базы по исследуемой проблематике – еще одним независимым авторским исследованием. Практическая значимость темы состоит в анализе проблем как во временном, так и в пространственном разрезах.

Глава 1. Происхождение права

1.1. Основные теории происхождения права

Возникновение права – это сложный и многоаспектный процесс. Разнообразие теорий, которые пытаются объяснить характер изменений в социальной жизни при переходе от естественного к государственно – правового состояния общества, условия и причины возникновения права, обусловленная существенными разногласиями в мировоззрении авторов теорий, различным пониманием самой сущности и назначения права, влиянием соответствующей исторической эпохи, отсутствием и невозможностью абсолютного знания по данной проблеме. Но все концепции имеют определенную познавательную ценность и способствуют восстановлению более достоверной картины генезиса права. Рассмотрим некоторые из них.
По теологической теорией (Ф. Аквинский, Ж. Маритен, XII в.) Право было создано Богом и дарованное человеку через пророка или правителя. Оно выражает волю Бога, высший разум, добро и справедливость. Фома Аквинский подчеркивал, что мир основан на иерархии форм (божественной, духовной, материальной), во главе которой стоит Бог. Подчинение существует и в системе законов – вечных, природных, человеческих, божественных. Теологическая теория отвечала религиозной идеологии, которая господствовала в эпоху средневековья, оправдывала действия правителей, поскольку право является божественным по природе и не может быть результатом воли и желаний людей. Рациональные исследования вопросов о происхождении права ограничивались рамками веры.
Представители теории естественного права (Конфуций, Аристотель, М. Т. Цицерон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др.., XVII -XVIII вв.) Считали, что естественное право в отличие от положительного (установленного по воле государства ) возникает как закон добродетели, как право справедливого ума. Естественное право принадлежит человеку от рождения, однако любые законы (даже законы природы) требуют гарантий. Поэтому люди отказались от возможности самостоятельно защищать свои права и договорились создать государство, которое имеет право издавать законы и сопровождать их санкциями. В теории естественного права доминирует антропологическое объяснение причин возникновения права. Она позволяла оценивать действующее право с позиций справедливости и разумности, призвала к (его изменений в случае несоответствия естественным правам, но выводы относительно вечности права в связи с обусловленностью его природой человека нельзя считать научно обоснованными.
Историческая школа (Г. Гюго, К. Савиньи, Г. Пухта, XIX в.) Отстаивала тезис о том, что право возникает спонтанно, как язык народа. Оно вырастает из национального духа, народного сознания и приобретает специфический характер, присущего только определенному народу в самый ранний период его истории. Поэтому право исключает все факторы случайного, медленного происхождения. Законодательная деятельность – заключительная стадия образования права, законодатели только выражают в юридической форме то, что диктует народный дух. Право не имеет универсального характера, его институты следует изучать в контексте конкретного времени, места, особенностей национального духа того или иного народа. Сторонники исторической школы права правильно утверждали, что право – объективное историческое явление, обусловленное этнокультурными факторами, и одновременно они преувеличивали значение общественного сознания, отвергали абстрактные методы оценки права, не давали однозначного ответа на вопрос о том, что следует понимать под «народным духом», который проявляется в обычаях.
Психологическая теория (Л. Петражицкий, Т. Тард, XIX в.) Связывала истоки права с различными проявлениями человеческой психики (индивидуальной или коллективной). Среди них – потребность в покорять, чувство подражания, желания и верования, волевые импульсы, приспособления как способ разрешения социальных противоречий и т.д.. Л. Петражицкий, в частности, сводил право к правовым эмоций императивно – атрибутивного характера. Правовые переживания он разделял на два вида: переживания позитивного права «(представление о том, что норма – результат внешнего решения) и переживания интуитивного, автономного права, не связанного с положительным. Интуитивное право – абсолютное. Законодательство является только «проекцией» правовых переживаний, «фантазм» психики. Предпочитая в процессе возникновения права психологическим факторам, эта теория не учитывала влияния на него других объективных факторов. Однако следует признать позитивный вклад психологической теории в учение о формировании правосознания.
Марксистская теория (К. Маркс, Ф. Энгельс, XIX в.) Опиралась на историко – материалистическое учение об обществе и общественном развитии. Генезис права связывался с классовой борьбой. Господствующий в обществе класс меняет обычаи в свою пользу, приспосабливает их к своим потребностям, а в случае необходимости целенаправленно создает новые законы, в которых выражается его воля. Право является орудием создания жестких рамок деятельности угнетенному классу. Как и другие формы сознания, оно возникает и развивается в соответствии с изменениями в экономической структуре общества. Именно способ производства материальных благ детерминирует общий характер политического, правового, социального, духовной жизни человека. Оценивая эту теорию, следует отметить, что действительно экономические факторы сыграли значительную роль в происхождении права, но они не являются единственной причиной, породившей правовые явления в истории человечества. Кроме того, в праве часто выражена не только воля господствующего класса, но и общая воля людей, которые живут в обществом.
Тория примирения (Г. Берман, Е. Аннерс) объясняла происхождение права необходимостью упорядочения отношений между родами. Она выходила « из того, что в решении конфликтов между родами было заинтересовано все первобытное общество. Договоры о примирении сначала в устной, символической форме заключались с помощью народного собрания, совета старейшин. Со