Курсовая работа на тему Основные концепции правопонимания 4

Содержание


Введение 3
1. Методологические подходы к анализу природы права. Право в объективном и субъективном смысле 6
2. Основные концепции правопонимания. Интегративный (синтетический) подход к пониманию права 17
3. Классовое, общесоциальное, религиозное, национальное, расовое в сущности права. Противоречивый характер права как выражения узкоклассовых и общесоциальных интересов. 25
Заключение 32
Список используемой литературы 34
Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что право является одним из чрезвычайно сложных социальных явлений. Оно формировалось в течение длительного исторического периода и каждая историческая эпоха выработала свое понимание права. И поэтому правопонимание невозможно без освещения исторических аспектов возникновения, становления и развития права. Правопонимание – это процесс и результат умственной деятельности человека относительно познания, восприятия (оценка) права и отношение к нему как к социальному явлению. Субъектом правопонимания является конкретное лицо, объектом – право конкретного общества, отрасли, институты права, отдельные правовые нормы, а содержанием правопонимания является знание субъектов о праве, о своих правах и обязанностях, а также оценка и отношения к ним. Правопонимание всегда является субъективным, поскольку каждый человек воспринимает его по-своему, в зависимости от культурологических традиций, обычаев и в целом от состояния общества. Правовая мысль человечества отмечается разнообразием концепций и теорий о происхождении, понятии и понимании права. В зависимости от того, что рассматривается как источник правопонимания, государство или природа человека, различают естественную и позитивистскую теории права.
Отдельные идеи теории естественного права возникли еще в Древней Греции и Древнем Риме. Демокрит, Сократ и Платон в своих трудах делали попытку обосновать право как справедливость. Однако только в XVII в. эти идеи сложились в целостное учение о естественных правах, так называемую школу естественного права. Представителями этой теории были Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А. Радищев и др. Они разграничивали право и закон, естественное и позитивное право и утверждали, что естественное право возникло из самой природы человека и поэтому принадлежит всем людям вообще и каждому человеку в отдельности от рождения. Оно является вечным и неизменным, не зависит от государства и писаного государственного права, а исторически предшествует ему. Его истоки – в общей справедливости и вечной правде. К естественным правам относятся: право на жизнь, честь, достоинство, личную неприкосновенность, свободу передвижения, право на частную собственность, право на насильственное изменение тоталитарной власти и др.
Недостатками этой концепции права является то, что она отождествляет право и мораль, допускает достаточно свободное толкование содержания права и тем самым снижает возможности права как общего стандарта поведения участников общественной жизни, не позволяет установить четкие критерии между правомерным и неправомерным.
Цель работы – исследовать основные концепции правопонимания.
Для реализации этой цели поставлены следующие задачи:
определить место и роль методологических подходов к анализу природы права;
показать право в объективном и субъективном смысле;
выявить основные концепции правопонимания;
изучить интегративный (синтетический) подход к пониманию права;
представить классовое, общесоциальное, религиозное, национальное, расовое в сущности права;
сопоставить противоречивый характер права как выражения узкоклассовых и общесоциальных интересов.
Объектом исследования правопонимание.
Предмет исследования составляет система объективных общественных отношений в области концепций правопонимания.
Исследуемой проблеме были посвящены труды таких учёных, как Алексеев С.С., Голлунский С.А., Нерсесянц В.С. и многих других.
Работа состоит из ведения, трех глав, заключения, списка используемой литературы.
Во введении раскрывается актуальность выбранной темы, выделяются объект и предмет исследования, определяется цель работы и ставятся задачи для ее достижения.
В первой главе раскрываются теоретические и методологические аспекты анализа природы права, рассмотрено право в объективном и субъективном смысле.
Вторая глава посвящена исследованию основных концепций правопонимания, рассмотрен интегративный (синтетический) подход к пониманию права.
В третьей главе изучено классовое, общесоциальное, религиозное, национальное, расовое в сущности права, выявлен противоречивый характер права как выражения узкоклассовых и общесоциальных интересов.
В заключении работы сделаны выводы, произведено изложение полученных итогов в соответствии с общей целью и конкретными задачами, сформулированными во введении.
При написании работы были использованы теоретические методы исследования: анализ научной литературы; сравнительный анализ; обобщение. Работа выполнена на основе нормативно-правовых актов РФ и трудов отечественных авторов в области концепции правопонимания.
1. Методологические подходы к анализу природы права. Право в объективном и субъективном смысле

Право, как и государство, всегда напрямую отражает потребности общественного развития и направлено на нормативное регулирование общественных отношений. Право определяет, что может или должно делать государство, его органы, каждый гражданин, устанавливает соответствующие разрешения и запреты. Целью права является сочетание свободы каждого со свободой всех. Характер этого сочетания зависит от особенностей экономических, политических, социальных и иных отношений, присущих тому или иному обществу. Таким образом, право выступает как естественная мера свободы, то есть отвечает интересам и воле субъектов общественных отношений.
Одним из методологических направлений в рамках позитивистского типа правопонимания сущности права стал юридический позитивизм, или аналитическая юриспруденция. Право трактуется юридическим позитивизмом как совокупность общеобязательных норм (понимаемых в формально-догматическом плане) или правил поведения, обеспечиваемых принудительной силой государства и адресованных членам определенного общества. В свою очередь, норма права при этом сводится до приказа, повеления государственной власти, нормативного суждения законодателя. Философско-методологической основой юридического позитивизма стала позитивистская теория познания, в рамках которой все изучаемые явления воспринимаются догматически и сводятся к текстам закона, к текстам источников права, нормативных суждений законодателя в отрыве от их реального содержания, социальной обусловленности, социального контекста, социальной структуры, социального функционирования.
В противовес позитивистам активно разрабатывается и сейчас получает все большее распространение естественный тип правопонимания, который требует и изменения методологических подходов к исследованию права. Рассмотрим их. Каждый наверняка сталкивался с тем, что во время анализа текста закона об уголовной ответственности очень трудно достичь однозначного его понимания, а в некоторых случаях это почти невозможно, даже применив все способы толкования (например, при толковании оценочных понятий). Впрочем встает вопрос выбора одного «истинного» варианта понимания закона и, соответственно, определение критериев такого выбора. Представители юридического позитивизма эти критерии искали исключительно в пределах самих нормативно-правовых актов, ссылаясь на “волю законодателя”.
Сторонники естественного правопонимания не сводят право исключительно к нормативно-правовых актов государства, а понимают под ним такие явления, как свобода, справедливость, равенство, мораль, интересы, некоторые общественные отношения, некоторые идеи, внутреннее психическое состояние, переживания, индивидуальный опыт человека. Какое конкретное явление каждое такое лицо считает правом – это зависит от ее индивидуальных или групповых потребностей и интересов. Что именно человек считает первичным источником такого естественного права – или Бога, или идеальный мир, природу человека, общество – зависит от ее мировоззренческого концептуального подхода – материалистического или идеалистического.
Естественное право представляет собой исходные принципы, на основании которых действующие нормы принимаются (в любом случае – должны приниматься) и на основе которых происходит их оценка. Это происходит, например, когда толкователь, применив все способы толкования, обнаруживает несколько возможных логических вариантов понимания законодательного предписания. Соответственно он должен выбрать один из них и выберет именно тот, который больше всего будет соответствовать его представлениям о уголовное право, то есть его критерия оценки.
Право не только закрепляет равенство всех перед законом, но в то же время устанавливает ее меру, необходимо для предотвращения злоупотребления этим принципом. В современной юридической науке термин «право» рассматривают как общесоциальное явление, то есть которое вытекает непосредственно из социальной жизни и не зависит от государства, и как юридическое явление (право), то есть которое является следствием государственной деятельности, воплощением волеизъявления государства.
Как общесоциальное явление, право характеризуется определенной свободой и обоснованностью поведения людей, то есть общими и равными возможностями для всех одноименных субъектов. С таких позиций различают: права человека; права социальных общностей; права нации, народа; права человечества.
Юридическое явление (право) – это сложная система, состоящая из общеобязательных принципов, правил и норм поведения, установленных или санкционированных государством, выражающие волю доминирующей части социально неоднородного общества, направленную на урегулирование общественных отношений в соответствии с этой волей и обеспечиваются государством.
Юридическое право, в свою очередь, делится на:
1) объективное право;
2) субъективное право.
Объективное право – это система действующих в государстве общеобязательных, формально определенных норм права, воплощенных в различных источниках права и независимых от индивидуального сознания субъекта права. Термин «объективное» означает, что нормы права установлены или санкционированы государством, содержатся в изданных компетентными государственными органами нормативно-правовых актах и ??поэтому независимы от индивидуального интереса и сознания субъекта права.
Применение права в каждом конкретном случае сопровождается переходом от объективного к субъективному праву. То есть, пока норма права яв