Курсовая работа на тему Формирование правового государства в России

Содержание


Введение 3
1. Основные аспекты теории правового государства 5
1.1. История становления института правового государства 5
1.2. Правовое государство, понятие и основные характеристики 11
2. Особенности формирования правового государства 19
2.1. Направления формирования правового государства в России на современном этапе 19
2.2. Перспективы становления правового государства в России 22
Заключение 27
Список используемой литературы 30
Введение

Построение государства, в котором будет главенствовать право (закон) – идея, беспокоившая различных прогрессивных мыслителей. Древнегреческий философ Платон, доказывая идею правового государства, писал: «Я предвижу близкую гибель такого государства, где законы находятся под чьей-либо властью. Там же, где закон является владыкой, а владыки – его рабами, я усматриваю спасение государства».
Главный вопрос: «Что такое правовое государство?» и следующие из него вопросы: «Когда возникла его идея и как она формировалась? Каковы его главные признаки и особенности? Каковы цель и предназначение правового государства?» – практически всегда волновали философов, юристов, историков независимо от из мнений и воззрений, а также от того, как квалифицировалось и как именовалось данное государство: государством ли закона, справедливости, государством всеобщего благоденствия или же государством законности.
Состояние законности и правопорядка в обществе зависит от степени правовой культуры граждан, их законопослушания. Законопослушания достичь сложно, если государство не может обеспечить гражданам мир, и порядок, возможность пользоваться правами, свободами, которые закреплены в Конституции.
Принятая в 1993 году Конституция стала отправной точкой для решения вопросов, которые соединены с личными, политическими, экономическими, социальными правами и свободой граждан. Настоящая Конституция существенно отличается от ее предшественниц. Основными ее различиями стали: прямое действие, признание прав и свобод человека главной ценностью, утверждение принципа разделения властей.
В настоящий момент проблемы, связанные с формированием в России правового государства, считаются самыми актуальными аспектами изучения в отечественной политической науке.
Россия есть еще слабо структурированное общество, которое совсем недавно испытало радикальную модификацию всей системы ценностей и установок и поэтому не может обойтись без сильного и функционального правового государства.
Предмет исследования: правовое государство
Объект исследования: общественные отношения, складывающиеся при формировании правового государства.
Цель работы: исследовать Формирование правового государства в России: теория, практика, перспективы.
Задачи:
1. Исследовать историю становления института правового государства
2 Рассмотреть Правовое государство, понятие и основные характеристики
3. Проанализировать направления формирования правового государства в России на современном этапе
4. Выявить перспективы становления правового государства в России.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
1. Основные аспекты теории правового государства

1.1. История становления института правового государства

Внимание к теме правового государства сложился давно. Ещё в научных трудах античных авторов наблюдается попытка доказать роль закона и права в жизнедеятельности социума и государства. Первый образец подлинного уважения к праву, как явлению вечному, возносящемуся над суетностью жизни, дает нам античная история: великий Сократ принял смерть, не захотев уйти от карающей руки суда, например.
О значении правовых законов для нормального развития государства и ограничения произвола правителей писал и Платон: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон – владыка над правителями, а они – его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги». Аналогичных взглядов придерживался Аристотель, подчеркивая, что «там, где отсутствует власть закона, там нет места и какой-либо форме государственного строя».
Несколько позднее право стало восприниматься в качестве абсолюта, способного не только сбалансировать, но и гармонизировать отношения общественно-политической сферы. Марк Туллий Цицерон – древнеримский юрист и мыслитель отмечал, что прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего – природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных».
Следующей заметной вехой в эволюции представлений по проблеме правового государства стали теоретические разработки английских, французских и североамериканских просветителей, а также закрепленные в нормативно-правовых документах ряда стран, положения подчеркивающих важность постулата законности, как фундамента новой цивилизации.
Особую роль в практической реализации идей правовой государственности сыграло подписание английским королем Иоанном Безземельным Великой Хартии вольности (1215 года). Тексты статей 39 и 40 подчеркивают и гарантируют свободу человека: «Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо (иным) способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных его (его пэров) и по закону страны». «Никому не будем продавать права и справедливости, никому не будем отказывать в них или замедлять их».
Созданный политико-правовой прецедент получил своё дальнейшее обоснование в творчестве английских просветителей. Так, Джон Локк, ратуя за режим законности, настаивал на следующем положении: кто бы конкретно ни обладал верховной властью в государстве, ему вменяется «управлять согласно установленным постоянным законом, провозглашенным народом и известным ему, а не путем импровизированных указов». Законы тогда способствуют достижению «главной и великой цели» государства, когда их все знают и все выполняют. В государстве абсолютно никто, никакой орган не может быть изъят из подчинения его законам.
Учение Монтескье о «духе законов» и разделении властей оказало существенное воздействие на всю последующую политико-правовую мысль, в том числе и на развитие теории и практики правовой государственности. Разделение и взаимное сдерживание властей являются, согласно рассуждениям французского мыслителя, главным условием для обеспечения политической свободы: «Если,– замечает он,– власть законодательная и исполнительная будут соединены в одном лице или учреждении, то свободы не будет, так как можно опасаться, что этот монарх или сенат станет создавать тиранические законы для того, чтобы также тиранически применять их. Не будет свободы и в том случае, если судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она соединена с законодательной властью, то жизнь и свобода граждан окажутся во власти произвола, ибо судья будет законодателем. Если судебная власть соединена с исполнительной, то судья получает возможность стать угнетателем. Все погибло бы, если бы в одном и том же лице или учреждении, составленном из сановников, из дворян или простых людей, были соединены эти три власти: власть создавать законы, власть приводить в исполнение постановления общегосударственного характера и власть судить преступления или тяжбы частных лиц».
В контексте темы статьи необходимо подчеркнуть вклад в развитие идеи правовой государственности одного из авторов американской конституции – Джеймса Мэд