Реферат на тему Деревенская тема в русской литературе 50-70гг. - от очерков к повести и роману

Содержание


Введение 3
1. Предшественники и истоки "деревенской" прозы 5
2. 50-е гг. Возникновение "деревенской темы" 6
3. 60-е гг. Наиболее интенсивный период развития деревенской прозы 9
4. 70-е гг. Кульминация развития "деревенской темы" 11
Заключение 22
Список используемой литературы 23


Введение

Тема работы - ""Деревенская тема" в русской литературе 50-70-х гг.: от очерков к повести и роману".
Со второй половины 50-х годов многие значительные и перспективные явления литературного процесса определяют его специфику и тенденции дальнейшего движения. Прежде всего в содержании литературы последовательно и широко проявляется стремление к полноте изображения действительности и жизни человека. Необычайно расширяется тематический диапазон, идет "собирательная" работа - накопление и изучение фактов, наблюдений, их анализ.
Если попытаться найти определение происходящих процессов, то существо их прежде всего состояло в демократизации содержания и формы литературы. Повести и рассказы о войне, продолжая традиции советской литературы, познающей прекрасное и поэтическое в обыкновенном, знакомили нас с рядовыми участниками боев на переднем крае - в окопе, на "пятачках" плацдармов.
Очерки В. Овечкина, Е. Дороша, повести В. Тендрякова, В. Солоухина, роман "Братья и сестры" Ф. Абрамова вели в "каждый дом", в северную или среднерусскую деревню, рассказывали о повседневных делах своих героев, чьи переживания и духовные искания так же значительны и драматичны, как и персонажей военной повести.
В. Липатов, А. Приставкин, В. Чивилихин, А. Рекемчук, В. Семин представили читателям своего ровесника - молодого человека, вступающего в жизнь.
Уже само появление в литературе разных по своей социальной характерности героев отвергало какую-либо избирательность, предполагающую превосходство того или иного типа, его особую роль в событиях. Демократизация героя означала утверждение (не без полемики!) новых критериев положительного в обыкновенном характере, который изображался в различных условиях своего бытия - драматических, трудовых, семейно-бытовых, повседневных.
Через характер героя литература познавала его окружение, среду, личностные и общественные отношения семью, быт. Не только расширялся диапазон реальности, изображаемой литературой, - поэтизировались ценностные начала так называемой обыкновенной, или "роевой", жизни масс народа. Отправляясь от простого и обычного, литература постигала многообразие деятельности человека, цельность его бытия, в котором простое и высокое неразделимы.
Таким образом, литература стремилась выразить идею общности народа, его духовное единство и сплоченность, которые проявились в годы великих испытаний.
Художественная реализация определившихся идейных концепций протекала достаточно противоречиво, обнаружив сходство и различие творческих решений писателей.
В критике были отмечены интенсивность и разнообразие этих исканий, выделены идейно-стилевые течения. В них содержится указание на то или иное качественное отличие стилевых потоков.
До сих пор бытует в литературе понятие "деревенская проза", объединяющее целый комплекс вопросов содержания и стиля. Деревенская проза - очень специфическое литературно-художественное явление, круг развития которого занял около трех десятилетий - от середины 50-х годов до второй половины 80-х. Это целостное литературное направление, сформированное единством его темы, единством объекта, к которому оно было обращено: судьба русской деревни в исторических катаклизмах XX столетия. Думается, что это самое масштабное и значительное явление русского литературного процесса второй половины XX столетия.
Соответственно в развитии высокохудожественной "деревенской" прозы можно вычленить два основных периода: с конца 50-х до середины 60-х годов и с середины 60-х до конца 70-х.

1. Предшественники и истоки "деревенской" прозы

Русская "деревенская" проза 50-80-х годов прошлого столетия - явление, в его непреходящем интересе и значении столь же мировое, как и всероссийское, - возникла отнюдь не по воле случая и не на пустом месте.
Крестьянские характеры, проблематика, народно-крестьянское миропонимание уже с начала прошлого века все закономернее и шире осваивались русской литературой по мере углубления ее художественной самобытности и приверженности общенациональным, а не сословно-кастовым или элитарным ценностям. "Бедная Лиза" Н.М. Карамзина, "Дубровский", "История села Горюхина", "Капитанская дочка" А.С. Пушкина, "Деревня", "Антон Горемыка", "Проселочные дороги", "Рыбаки" и "Переселенцы" Д.В. Григоровича, "Записки охотника" и "Муму" И.С. Тургенева, "Крестьянские дети", "Коробейники", "Тройка", "Мороз, Красный Нос" и "Кому на Руси жить хорошо" Н.А. Некрасова, "Утро помещика", "Три смерти", "Казаки", "Поликушка", "Война и мир", "Анна Каренина", "Власть тьмы" и "Плоды просвещения" Л.Н. Толстого, "Мужик Марей", "Подросток" Ф.М. Достоевского, "Мужики", "В овраге" А.П. Чехова - вот далеко не полный перечень классических произведений, в которых крестьянский герой либо организует конфликт и сюжетное действие, либо, на равных правах с "господами", "хозяевами", интеллигентами и т.д. входя в систему персонажей, своим нравственным обликом оттеняет и проясняет жизненные позиции последних и отношение к ним автора.