+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Естественное и позитивное право

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ПРАВА
Тема:
Естественное и позитивное право
Тип:
Реферат
Объем:
29 с.
Дата:
14.04.08
Идентификатор:
idr_1909__0009573
ЦЕНА:
435 руб.

305
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Естественное и позитивное право - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Естественное и позитивное право у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Естественное и позитивное право по предмету ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ПРАВА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Естественное и позитивное право (предмет - ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ПРАВА) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Естественное право 5
1.1. Понятие "естественное право" 5
1.2. Естественное право - исходное звено философии права 7
1.3. Суть идеи естественного права 8
§ 2. Позитивное право 11
2.1. Понятие "позитивное право" 11
2.2. Возникновение позитивного права 12
2.3. Формы позитивного права 13
§ 3. Соотношение естественного и позитивного права 15
3.1. Противоречия в естественном и позитивном праве 15
3.2. Сближение естественного и позитивного права 18
3.3. Соединение естественного и позитивного права в судебной практике 21
Заключение 25
Список используемой литературы 28


Введение

В данной работе рассматривается тема "Естественное и позитивное право".
Еще во времена античности, в древнегреческой мифологии, естественное право нашло отражение в представлениях о взаимоотношениях и деяниях Зевса, Фемиды, их дочерей - Дике, Эвномии, в которых древнегреческая мысль видела два начала - право по природе и право по человеческому установлению.
Выделение права по природе - естественного права, существующего наряду с юридически действующим правом (последнее получило название "позитивного", или "положительного"), дало толчок к такому направлению мысли и творческого поиска, которое сориентировано не на "выведение" права из неких заданных ценностей - этических, религиозно-этических и даже из некой мировоззренческой системы, а на нахождение его основ, корней в самой "природе", реальной жизни людей. Поэтому вполне обоснованно естественно-правовая ориентация мысли и научного поиска стала в философии, за исключением позитивистских разработок, своего рода "общим местом".
Таким образом, еще на начальных фазах духовно-интеллектуального освящения права можно отчетливо различить два направления, которые, порой перекрещиваясь и совпадая, представляют все же полярные ориентации в понимании и обосновании права. Соответственно, актуальность темы работы не вызывает сомнений.
Цель работы - выявить сущность естественного и позитивного права.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
- проанализировать естественное право.
- дать понятие и рассмотреть сущность позитивного права.
- сравнить естественное и позитивное право, выделить различия и особенности, а также найти точки пересечения.
Прошлые и современные философские учения о праве включают в себя тот или иной вариант различения права и закона, что собственно и определяет философско-правовой профиль соответствующего подхода. Речь при этом идет о различных формулировках такого различения, в частности, о различении права по природе и права по человеческому установлению, права естественного и права волеустановленного, справедливости и закона, естественного права и человеческого права, естественного права и позитивного права (сам термин "позитивное право" возник в средневековой юриспруденции), разумного права и позитивного права, философского права и позитивного права, правильного права и позитивного права и т.д.
За этим терминологическим разнообразием по сути дела лежит то, что в теоретически обобщенной и генерализированной форме мы обозначаем как право и закон, их различение и соотношение.
Позитивное право - прежде всего совокупность норм, регулирующих общественные отношения. Позитивное право всегда результат деятельности публичной власти, поэтому оно воплощает прежде всего (но не исключительно) коллективное начало. В позитивном праве концентрируются апробированные государством писаные нормы и урегулированные ими общественные отношения. Позитивное право - право сущее. Перед исследователем да и перед правоприменителем право предстает в первую очередь как право позитивное, в нем концентрируется нормативный характер права и закладывается обязательность его предписаний. Вне позитивного права сущность права не может быть представлена.
Но к позитивному праву, к писаным нормам право не сводится. В нем непременно присутствует определенный идейный потенциал, несущий, как правило, гуманистическое начало. Этот факт не требует логических доказательств, он подтвержден всей историей права. Эта сторона права чаще всего именуется правом естественным. Оно воплощает представления о справедливости, свободе, равенстве, правах человека. Естественное право воплощает индивидуальное начало, оно исходит из интересов прежде всего индивида. Естественное право не обязательно воплощается в нормы, оно выступает как совокупность гуманистических правовых идей. В отличие от позитивного права естественное право - право должное. Оно может воплотиться, но может и не воплотиться в нормы позитивного права, Если такое воплощение достигнуто, это идеальный вариант для общества, когда должное и сущее совпадают. Правовые идеи гуманистической природы претворяются в нормы позитивного права и реализуются в общественных отношениях. Во всех ипостасях права - идеях, нормах, общественных отношениях - достигается слияние естественного и позитивного права.
Если, сугубо условно, уподобить право живому организму, то позитивное право можно считать телом, а право естественное - душой. Считать правом только нормы значит признать его бездушным, а только идеи - бестелесным. Слияние тела и души - самый благоприятный исход. Но столь благоприятный для общества вариант сравнительно редок в общественной практике. Гораздо чаще естественное и позитивное право не совпадают, находятся в противостоянии.
Рассмотрим подробнее естественное и позитивное право.

§ 1. Естественное право

1.1. Понятие "естественное право"

Естественное право не является какой-либо особой системой юридических норм: оно представляет собой некий набор социально-правовых притязаний общества, обращенных к государству и основанных на идее существования у человека естественных, неотчуждаемых прав, обусловленных самой его человеческой природой, таких как право на жизнь, свободу, равенство, право на счастье, на справедливое отношение к человеку и др.
Естественное право - одно из широко распространенных понятий политической и правовой мысли, обозначающее совокупность или свод принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естественной природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и государства. Естественное право выступало всегда как оценочная категория в отношении действующей в данном политическом обществе правовой системы и закрепляемого ею строя общественных отношений. В концепциях апологетического плана этот строй и действующее право объявлялись соответствующими естественному праву и естественной справедливости; в концепциях, требовавших социальных преобразований, существующий порядок отношений и право объявлялись несоответствующими естественному праву и справедливости. За многовековое существование естественного права его содержание варьировалось в зависимости от исторических условий, а также социально-политических позиций его выразителей.
Идея естественного права развивалась уже в древности, особенно в античном мире; она использовалась греческими софистами, Аристотелем и особенно активно стоиками. Римские юристы наряду с гражданским правом и правом народов выделяли естественное право (jus naturale) как отражение законов природы и естественного порядка вещей. Цицерон утверждал, что закон государства, противоречащий естественному праву, не может рассматриваться как закон.
В средние века естественное право носило по преимуществу геологическую форму, являясь составной частью религиозных учений (например, в учении Фомы Аквинского естественное право - конкретизация божественного разума, управляющего миром, основа права, создаваемого государством). И в современный период идея естественного права остается составной частью официальной теологической и политической доктрины католической церкви.
Свое наивысшее социальное звучание идея естественного права получила в 17-18 вв. в качестве основного идеологического орудия борьбы