+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Курсовая работа на тему Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ПЕДАГОГИКА
Тема:
Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности
Тип:
Курсовая работа
Объем:
44 страницы
Дата:
26.03.04
Идентификатор:
idr_1909__0008750
ЦЕНА:
660 руб.

462
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, курсовую, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать курсовую Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать курсовую Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности по предмету ПЕДАГОГИКА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить курсовую Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности (предмет - ПЕДАГОГИКА) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
Глава 1. Нравственное воспитание младших школьников в целостном учебно-воспитательном процессе 5
§ 1.1. Мораль как форма общественного сознания, воздействия и воспитания 5
§ 1.2. Сущность и механизмы нравственного воспитания 8
§ 1.3. Специфика процесса нравственного воспитания 18
Глава 2. Формирование нравственности учащихся 22
§ 2.1. Идеи известных деятелей педагогики о роли нравственного воспитания в развитии личности 22
§ 2.2. Содержание нравственного воспитания. Сущность нравственности личности 24
§ 2.3. Нравственное воспитание как процесс организации разнообразной деятельности учащихся и формирование у них нравственных качеств 27
Глава 3. Проблемы нравственного воспитания младшего школьника 29
Глава 4. Критерии нравственной воспитанности 32
Заключение 40
Список используемой литературы 43


Введение

В данной работе рассматривается тема "Нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности". Проблема нравственного воспитания всегда волновала педагогов. К.Д.Ушинский писал о воспитании на народном творчестве, в труде и трудом, акцентировал внимание на формировании чувства патриотизма, любви к своему народу.
Проблема нравственного воспитания детей постоянно находится в центре внимания общества. Особую актуальность эта проблема приобретает в условиях прогрессирующего изменения всех сторон жизни общества. Соответственно, не вызывает сомнения актуальность темы этой работы. Задачей учителей современной школы является воспитание в детях самостоятельности принятых решениях, целенаправленности в действиях и поступках, развитие в них способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений.
Цель работы - выявить сущность нравственного воспитания младших школьников в учебной деятельности на современном этапе.
Объект исследования - учебная деятельность младших школьников.
Предмет исследования - нравственное воспитание младших школьников в формировании учебной деятельности.
Характер нравственного воспитания определяет воспитательная система, в русле которой оно осуществляется: авторитарная, свободного воспитания, демократическая. Система воспитания оказывает воздействие на цель, содержание (частично), но более всего - на технологию воспитания.
Авторитарная педагогика ставит четкую цель воспитания, которая достигается с помощью определенного содержания и жесткой технологии. По этой системе воспитания воспитатель всегда прав, он стоит над воспитуемым и требует беспрекословного подчинения себе. Дети усваивают нормы поведения и взаимоотношений в коллективе, овладевают способами их выполнения. Однако они не имеют возможности для проявления творчества, самобытности, даже самостоятельности. Есть немало разновидностей авторитарной системы воспитания, прежде всего это технократическая педагогика, основным методом в которой является принуждение.
Воспитательная система, основанная на свободном воспитании, предполагает свободу личности, опосредованность педагогических воздействий, равные отношения взрослых и детей. Первые попытки осуществить данную воспитательную систему в дошкольных учреждениях не увенчались успехом (К.Н.Вентцель, Л.Н.Толстой), однако идеи свободного воспитания волнуют педагогов во многих странах, и сегодня создано немало ее модификаций.
Демократическая система воспитания - это попытка объединить все то лучшее, что создано сторонниками авторитарной педагогики и свободного воспитания. Сюда можно отнести гуманистическое направление, личностно ориентированную педагогику, "воспитание в духе мира", педагогику С. Френе и др.
Каждая воспитательная система имеет свои методы воспитания. Анализ современной системы воспитания в нашей стране свидетельствует о смешении систем: цели мы ставим демократические, а реализуем все еще авторитарно. Отсюда и многие просчеты в воспитании детей.
В настоящее время существует ряд теорий развития личности.
Когнитивные теории выдвигают на первый план интеллектуальное развитие, развитие познавательной сферы (Ж.Пиаже); в нравственном воспитании - формирование представлений о морали.
Психоаналитические теории рассматривают развитие потребностной сферы и формирование полоролевого поведения. Своеобразным продолжением тенденций этих теорий является вопрос о тендерном воспитании: полоролевое понимается не только как специфически половое, но и как определяемое социальными условиями жизни.
Бихевиористская теория рассматривает развитие личности через научение ее способам поведения, "человек учится всю жизнь", он такой, "каким научился быть" (Д. Уотсон).
Гуманистические теории развития личности предполагают личностный рост, саморазвитие, самоактуализацию.
Деятельностиыи подход, широко используемый в нашей стране, предполагает развитие личности в деятельности и благодаря деятельности (Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин, А.Н.Леонтьев). Представители каждого теоретического направления предлагают свой набор средств и методов формирования и воспитания личности.
Группы задач нравственного воспитания (Ю. К. Бабанский, И. И. Под-ласый, В.И.Логинова, В.Г.Нечаева):
а) формирование компонентов механизма нравственного воспитания;
б) формирование нравственных качеств, представляющих ценность для данного общества в данный исторический период (С. А. Козлова).
Рассмотрим подробнее нравственное воспитание младших школьников в учебной деятельности.

Глава 1. Нравственное воспитание младших школьников в целостном учебно-воспитательном процессе

§ 1.1. Мораль как форма общественного сознания, воздействия и воспитания

Мораль как форма общественного сознания рождается в системе конкретно-исторических общественных отношений, является их духовным продуктом, суммой правил, требований, норм, регулирующих взаимодействия между людьми, их отношение к вещам и явлениям реального мира. Мораль, опираясь на силу общественного мнения, использует духовное поощрение, понуждение, побуждение, осуждение, воздействует на сознание людей, воспитывает их в духе принятых в обществе моральных законов. Нравственность конкретного человека есть освоенная, внутренне принятая общественная мораль, регулирующая его индивидуальное поведение, опирающаяся на мировоззренческие убеждения и чувство совести.
Научная концепция происхождения, сущности морали и нравственного воспитания разработана, например, в марксистско-ленинском учении о формах общественного сознания. Эта теория подчеркивает конкретно-исторический характер морали, подвергает сомнению идею вечной и неизменной нравственности, подчеркивает ее объективный классовый характер. Анализ соотношения и взаимодействия классовой и общечеловеческой морали сохраняет свое научно-теоретическое и практическое значение и сегодня.
В связи с введением в нашем обществе многоукладности, многообразия форм собственности происходит социальное расслоение, а вместе с ним и расхождение представлений, понятий о моральных принципах и нравственном поведении. Так, например, в одних социальных слоях сохраняется негативное отношение к эксплуатации человека человеком. В других - не видят ничего безнравственного в частичной эксплуатации, в создании резервной армии безработных, в поляризации богатства и бедности.
Вместе с тем нельзя не видеть, что по сравнению с периодом Октябрьской революции произошли изменения в области экономики и всей идеологической надстройки. В обществе накоплен опыт централизованного планирования, морально-политического единства. Выработан ряд общих духовных и нравственных ценностей. Все это дает возможность сегодня говорить о приоритете общечеловеческих моральных императивов перед классовыми. К пониманию необходимости морального единства в обществе подталкивает и горький опыт сегодняшнего роста социальной напряженности, разрушительных последствий забастовок, межнациональных столкновений. Приоритету общечеловеческих ценностей способствуют и глобальные процессы и взаимодействия. Это единство мирового экономического хозяйства и разделение труда, экологическое единство планеты, единство культуры,