Курсовая на тему Цивилизация ацтеков инков майя

Содержание


Введение 3
Глава 1. Древние народы Мексики и Центральной Америки: политическое устройство, хозяйство, религия 7
1.2. Общая характеристика древних народов Мексики и Центральной Америки 8
1.2. Майя 10
1.3. Тольтеки теотиуакана 21
1.4. Сапотеки 23
1.5. Другие народы Мексики 25
Глава 2. Цивилизация ацтеков 26
§ 2.1. Социальная экономика 28
§ 2.2. Политическая организация 30
§ 2.3. Религия, духовность и культура 32
Глава 3. Цивилизация инков 35
§ 3.1. Политическая организация 35
3.1.1. Кечуа и другие народы государства инков 35
3.1.2. Образование государства инков 37
3.1.3. Общественный строй инков 38
§ 3.2. Социальная экономика 41
§ 3.3. Религия, духовность и культура 46
Глава 4. Роль древних цивилизаций Ацтеков, Инков, Майя в истории и культуре человечества 51
Заключение 54
Список используемой литературы 60


Введение

В данной работе рассматривается тема "Цивилизация ацтеков, инков, майя". Для европейского мира история Америки начинается с 1492 года - с открытия нового континента Колумбом. Как известно, мореплаватель искал более удобный путь в Индию и эту волшебную землю открыл как бы по ошибке. После этого еще долгое время шло "исправление" ошибочных представлений о Новом Свете и освоение этого континента. Когда стало выясняться, что открытая земля - не Индия, целый ряд европейских стран приступил к колонизации дикого, в их представлении, края. Голландцы, шведы, испанцы, французы, англичане основали в Северной Америке многочисленные поселения. Колониальный период в истории Америки продолжался с 1608 по 1776 гг., около 200 лет.
Великие культуры Центральной Америки, развившиеся в доколумбовый период в долине Мехико и на полуострове Юкатан, обладали общностью облика и образа жизни. Они имели важнейшие признаки цивилизации: социальную иерархию, ремесленную специализацию, систему разветвленной торговли, монументальное искусство, письменность. Был создан особый тип общественного устройства, напоминавший древнегреческие города-государства, основанный на культово-религиозной системе. Одни из этих государств были карликовыми, другие, особенно в поздний период своего развития, имели статус империи (например, государство ацтеков).
В настоящее время признано, что Великие цивилизации достигли такого уровня, который позволяет видеть в них третий (после Средиземноморья и Древнего Востока) центр мировой цивилизации, что отразилось в достижениях философии, науки, искусства. Многое из того, что было создано этими цивилизациями, известно нам только на основании памятников материальной культуры, в основном архитектуры, скульптуры, живописи, по сохранившимся изделиям прикладных искусств. Некоторые культуры уже в период расцвета ацтекской империи, подчинившей себе всю долину Мехико, ушли в небытие и стали легендарными (например, культуры ольмеков и тольтеков).
Другие сами были сломлены как цивилизации в период испанского завоевания, именуемого конкистой, в XVI веке. Однако благодаря памятникам материальной культуры, хроникам, оставленным испанцами времени конкисты, некоторому количеству сохранившихся рукописей и древнемексиканских книг (именуемых кодексами) мы в состоянии сегодня воссоздать масштаб этих цивилизаций.
Цель работы - проанализировать возникновение и развитие древних цивилизаций ацтеков, инков, майя, рассмотреть историю этих народов, особенности их культур.
Объект исследования - древние цивилизации ацтеков, инков, майя, их роль в истории и культуре человечества.
Предмет исследования - история, социальная экономика, политическая организация, религия и духовность, культура указанных цивилизаций Мексики и Центральной Америки.
Говоря о Великих цивилизациях Центральной Америки, следует прежде всего остановиться на характеристике цивилизации ацтеков (XII-XIV вв.).
На гербе Мексики сегодня изображен орел на кактусе, сжимающий змею. Это - отражение эпизода из древней легенды о происхождении племен ацтеков: они явились в долину Мехико с севера как воинственные кочевники и вынуждены были странствовать до тех пор, пока не увидят орла на кактусе. На этом месте они должны были основать столицу своего государства. Так возник город Теночтитлан. Постепенно ацтеки подчинили себе все другие древние государства края - одних сделали союзниками, с других брали дань, с третьими периодически вели войны. Это объясняет, отчего "империя" ацтеков так быстро сформировалась: она впитала в себя множество местных культур, в особенности легендарную культуру тольтеков. Кроме того, данный феномен объясняет, почему "империя" ацтеков оказалось слаба в период конкисты: у нее было немало смертных врагов среди соседей.
Культурные достижения ацтеков яснее всего выражены в монументальном искусстве и архитектуре, в культовых религиях и изделиях из драгоценных металлов, особенно золота. Сюда же можно отнести уникальные "висячие сады" и высокую культуру земледелия.
Сфера духовной культуры ацтеков формировалась благодаря сложной системе воспитания знати в особых школах (калмекак), избранными хранителями мудрости (тламатиниме), которые были в состоянии разъяснять древний обрядовый календарь и читать книги-кодексы (теоамоштли). На вершине общества стояли император и его родственники, которых окружало жреческое сословие во главе с верховным жрецом; ниже располагались воины, в особенности из аристократических орденов - орлов и ягуаров, более низкое положение занимали купцы, далее шло простое крестьянство, а внизу лестницы находились рабы-военнопленные, обычно подлежавшие принесению в жертву богам.
В ходе многолетних исследований учеными было установлено, что ацтекская мифология отличалась большой сложностью. В основе ее лежала идея о двойственности мира и борьбе противоположных начал во всем, что нас окружает. В представлениях ацтеков мироздание состояло из девяти подземных миров и двенадцати небес, куда попадает после смерти душа человека. Общество в своем развитии прошло четыре мира (по-ацтекски - "солнца"), которые последовательно погибли в результате катастроф. Поскольку все в мире существует в движении, каждое из "солнц" развивается только благодаря регулярным жертвоприношениям. Принесение людей в жертву было необходимым ритуалом, однако вызывало резкое возмущение племен, поставлявших пленников. Ацтекский пантеон (совокупность богов) был весьма многочисленным.
Ученые предполагают, что в ацтекском обществе происходила сложная борьба между двумя партиями, олицетворявшими течения мысли: военно-жреческой, основанной на культе человеческих жертвоприношений богам, и мирной, отстаивающей право на поклонение всякой жизни и природе. Воплощением первого направления был образ бога-воина Уицилопочтля. Второе направление связано с именем бога искусств и жизни - Кецалькоатля. Согласно преданию, он правил в легендарном городе Толлане. Затем был очернен военной фракцией и обречен на изгнание. Чтобы дать миру необходимое движение вперед, он принес себя в жертву и возродился в виде планеты Венеры (символ умирания и воскрешения природы и мира). Ацтеки верили, что Кецалькоатль (Пернатый Змей) когда-нибудь вернется и обновит мир.
В мифологических представлениях ацтеков ученые видят зачатки глубоких философских идей и представлений о мире и человеке. На метафорическом языке ацтеки именовали человека драгоценным камнем или пером, то есть существом редкостным и хрупким, а жизнь считали кратким, хотя и чудным мигом. Особое место среди искусств и дошедших до нас немногих литературных произведении ацтеков занимала поэзия, также носившая философский характер. Ее основные темы - призрачность человеческой жизни, двойственность этого мира, драгоценность бытия, наслаждение дружбой и поэзией (песнями), благодаря которым можно достичь торжества над смертью. Ацтеки исполняли свои поэтические произведения под звуки инструментов (флейт и барабанов), кружась в танце.
Другой Великой цивилизацией была цивилизация древних майя.
Многие особенности своей культуры ацтеки заимствовали, прямо или косвенно, у майя. Эта цивилизация возникла на базе нескольких племен, проживавших на территории нынешних государств: Мексики, Белиза, Гватемалы и Гондураса, где они живут и сейчас. Майя обитали в тяжелом климате влажных субтропиков, где джунгли быстро поглощают плоды человеческого труда, не оставляя следов. Считается, что древнейший период истории майя начался около 1500 г. до н.э.
Майя жили в городах-государствах, одни из которых были священными, религиозно-обрядовыми, а другие торговыми. В городе обычно имелись дворец правителя, рынок или рынки, храмы-пирамиды (напоминавшие египетские), площади, сады и плантации маиса (кукурузы). Каждый город имел "стадион" для обрядовой игры в каучуковый мяч. В ряде случаев дорога из центра города вела через джунгли к колодцу для хранения дождевой воды. Крестьяне работали на полях богатых людей, добывали им шкуры ягуаров, нефрит, перья. Знать включала вождей, жрецов и целителей, хотя существовали еще сословия воинов и торговцев. Города нередко воевали друг с другом.
Среди наиболее примечательных достижений культуры майя - календарь, который немного точнее григорианского, принятого в современном обществе. Однако датировку событий по нему устанавливать трудно, поскольку время у майя было циклическим и имело деление только в пределах цикла. Любые даты записывались так называемым кратким и долгим счетом. Год майя длился 260 дней по краткому счету и 365 - по долгому.
Картина мироздания майя была достаточно интересна: строение мира олицетворяли четыре бога-покровителя временных циклов, на ветвях мировых деревьев располагались четыре страны света. Верховным божеством являлся Ицамна, а богами дождя - четыре Чака. Майя постоянно приносили в жертву людей: пленников, добровольцев-верующих, веря, что без этих жертвоприношений "мир остановится". Архитектура и искусство майя развивались в разных вариантах и направлениях, отличаясь монументальностью и декоративностью.
Язык майя существовал в нескольких вариантах. В священных книгах заносились пророчества. Литература майя, пусть и в отрывках, дошла до нас. Это прежде всего "Попольвух" - мифологический эпос майя-киче (по названию племени, говорившего на языке майя), хроники (генеалогии, летописи, родословные), мифологические, обрядовые (заклинания) и другие тексты.
Рассмотрим подробнее цивилизации ацтеков, инков, майя, их истоки и вклад этих цивилизаций в историю и культуру человечества.

Глава 1. Древние народы Мексики и Центральной Америки: политическое устройство, хозяйство, религия

1.2. Общая характеристика древних народов Мексики и Центральной Америки

Та часть Западного полушария, которая в настоящее время известна под названием Мексики и Центральной Америки, состоит из пояса суши длиной в 2500 миль и шириной от 1000 до 50 миль. [5, 23] Пояс этот соединяет два больших материка - Северную и Южную Америки. Главную часть его северной, более широкой половины, составляет плоскогорье, которое отлогими ступенями поднимается к югу и окаймляется двумя горными цепями. На склонах гор и на плоскогорье климат умеренный. На севере недостаточно воды, но далее к югу в летние месяцы наступает сезон дождей, и земля отличается плодородием. Климат в пределах этого района самый разнообразный, и там можно встретить все виды растений - от тропических банановых деревьев и пальм до сосен, которые покрывают верхние склоны гор. Значительная часть этой территории представляет собой тропические джунгли, покрытые болотами и лесами, где водятся ягуары и аллигаторы и встречаются макао и попугаи. Горы и недостаток судоходных рек затрудняют сообщение.
Данные археологии, находки каменных орудий и скелета ископаемого человека говорят о том, что на территории Мексики человек появился 15-20 тысяч лет назад. Народности страны, названные европейскими завоевателями индейцами, разделялись на большое число различных племен, говоривших на разных языках и независимых в политическом отношении друг от друга. [12, 245]