+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
МИФОЛОГИЯ
Тема:
Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде
Тип:
Реферат
Объем:
20 с.
Дата:
16.08.08
Идентификатор:
idr_1909__0007220
ЦЕНА:
300 руб.

240
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде по предмету МИФОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Локки. Структура образа. Перебранка Локки ее место в Эдде (предмет - МИФОЛОГИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Старшая и младшая Эдда. Общий обзор 5
§ 2. Локки. Структура образа 7
2.1. Локки как компаньон Одина 9
2.2. Локки в других мифах 11
2.2.1. Миф о волосах Сив 12
2.2.2. Смерть Бальдра 13
2.2.3. Образ Локки 14
§ 3. Перебранка Локки 17
Заключение 19
Список используемой литературы 20


Введение

В данной работе рассматривается тема "Локки, структура его образа. "Перебранка Локки", ее место в Эдде".
Северная мифология (точнее - скандинавская) - представляет самостоятельную и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в основных чертах восходит к древнейшей праиндоевропейской истории. Основой мифологии Северной Европы послужили традиции народов, принадлежащих к германо-скандинавской этнической группе - голландцев, датчан, германцев, исландцев, норвежцев и шведов; причем мифология скандинавов представлена достаточно полно благодаря литературным памятникам, созданным в дохристианский период и бережно сохраненным в Исландии. Немалый и весьма своеобразный вклад в мифологию региона внесли финны, относящиеся к финно-угорской этнической группе, но издавна проживающие на Скандинавском полуострове. В настоящее время все эти традиции обычно объединяют общим названием Северная мифология.
Асы, в скандинавской мифологии основная группа богов во главе с Одином, отцом большинства асов, которые любили, сражались и умирали, поскольку, подобно людям, не обладали бессмертием. Эти боги противопоставляются ванам (богам плодородия), великанам (йотунам), карликам (цвергам), а также женским божествам - дисам, норнам и валькириям. Они жили в небесной крепости Асгард, которая соединялась с землей людей, Мидгардом, радужным мостом Биврёст.
Асам - богам-воинам поклонялись герои и короли. Предводителем героических асов был Один, на картине Уияльяма Коллингвуда он изображен в рогатом шлеме идущий за юными и прекрасными богами и богинями, воплощающими силу и красоту.
Асами, кроме Одина были двадцать семь богов-воинов и двадцать две богини. В мифах наиболее известны Бальдр, Борр, Браги, Бури, Видар, Вали, Ве, Вили, Дагр, Деллин, Локи, Магни, Ньёрд, Тор, Тюр, Форсети, Фрейр, Хед, Хеймдалль, а также богини Эйр, Идунн, Нанна, Нотт, Сага, Сив, Сигинн, Соль, Фригг, Фрейя.
Собственно, в скандинавской мифологии две группы богов - асы и ваны. В древности асы воевали с ванами, но затем решили заключить мир и обменялись богами. Асы отправили к ванам Хенира и Мимира, а ваны послали в Асгард Ньёрда, Фрейю, Фрейра и мудрого Квасира.
Локки - фигура загадочная и двусмысленная. Этимология его имени неясна; он не имел ни своего культа, ни своих храмов. Сам будучи асом, Локки, тем не менее, все время стремится навредить другим богам и в конце времен будет сражаться против них; именно он сразит Хеймдалля. Поведение Локки сбивает с толку: с одной стороны, он помогает богам в их битвах с великанами; по его приказу карлики выковывают различные магические предметы, атрибуты богов (кольцо Драупнир для Одина, молот для Тора и т.д.). С другой стороны, он - безнравственный злодей, который не остановится перед преступлением: Локки виновен в смерти Бальдра и даже похваляется этим. Его злобная демоническая природа передалась и потомству: волк Фенрир и Мировой Змей - сыновья Локки; его дочь - великанша Хель, хозяйка мрачной страны, куда отправляются после смерти те, кто не имеет права пребывать в Вальхалле.
Цель работы - проанализировать литературу по теме "Локки, структура его образа. "Перебранка Локки", ее место в Эдде".
Объект исследования - образ Локки.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
- изучить литературу;
- исследовать образ Локки;
- рассмотреть миф "Перебранка Локки" и его место в Эдде.
Рассмотрим подробнее структуру образа Локки и место в Эдде "Перебранки Локки".

§ 1. Старшая и младшая Эдда. Общий обзор

Первоначально "Эддой" называлось одно из произведений исландского ученого и государственного деятеля Снорри Стурлусона, содержавшее изложение скандинавских мифов и описание приемов поэтического мастерства.
В 1643 епископ Бриньольв Свейнссон обнаружил древнюю рукопись с текстами песен о богах и героях и нашел в ней совпадения с рядом цитируемых у Снорри стихотворных фрагментов. Свейнссон решил, что это сочинение было написано легендарным исландцем Сэмундом Мудрым (1056-1133); хотя впоследствии это мнение было опровергнуто, поэтическая рукопись стала называться "Эдда Сэмунда", "Поэтическая Эдда", "Старшая Эдда", или просто "Эдда", а книга Снорри - "Эдда Снорри", "Прозаическая Эдда", или "Младшая Эдда". Песни "Эдды" и сохранившиеся в других рукописях эпические песни получили название эддической поэзии, которая по сравнению с поэзией скальдов более проста и свободна по форме.
"Старшая Эдда" представляет собой собрание песен о богах и героях, записанных в середине 13 в. Рукопись "Эдды", известная в науке как Codex Regius 2365 (Королевский кодекс 2365, сейчас хранится в столице Исландии Рейкьявике), по праву считается одним из самых знаменитых письменных памятников Средневековья. "Эдда" содержит 10 мифологических и 19 героических песен, которые перемежаются небольшими прозаическими вставками, поясняющими и дополняющими их текст. Эддические песни написаны размерами форнюрдислаг и льодахатт. Песни "Эдды" анонимны, от других памятников эпической литературы их отличают лаконизм выразительных средств и концентрация действия вокруг одного эпизода сказания.
Рукопись "Старшей Эдды" открывает "Прорицание Вельвы" - грандиозная картина мироздания, облеченная в форму пророчества о рождении и грядущей гибели мира. Следующая, самая обширная песнь Эдды",- "Речи Высокого" - являет собой вложенные в уста бога Одина наставления в житейской мудрости и рассказ о том, как Один принес себя в жертву ради обретения высшего знания.
Мифологические песни "Эдды" могут иметь форму состязания в мудрости ("Речи Вафтруднира", "Речи Альвиса"), перебранки между героями ("Песнь о Харбарде", "Перебранка Локки"), магического заклинания ("Поездка Скирнира", часть "Речей Гримнира") или повествования, изобилующего занимательными подробностями ("Песнь о Хюмнире", "Песнь о Трюме"). Диалогическая форма многих песен могла отражать практику передачи знания от учителя к ученику - перечни имен богов, великанов и карликов, сказания об их происхождении и деяниях, фантастические географические сведения и объяснения причин явлений природы складываются в "Эдде" в сложную картину представлений скандинавов о мире и законах, им управляющих.
Среди героических песен "Эдды" большая часть относится к циклу общегерманских сказаний о подвигах Сигурда-победителя дракона Фафнира - и трагической судьбе Гудрун, оплакавшей смерть Сигурда, потерявшей братьев в кровавой распре и ради отмщения погубившей могучего Атли и своих детей.
"Младшая Эдда", написанная Снорри Стурлусоном ок. 1222-1225 гг., состоит из четырех частей: "Пролога", "Видения Гюльви", "Языка поэзии" и "Перечня размеров".
В "Прологе", проникнутом духом средневековой латинской учености, дается описание различных частей света и рассказывается о Трое и ее правителе Одине, который переселился в Швецию и стал почитаемым прародителем конунгов Скандинавии. Подобно многим средневековым хронистам, Снорри стремится связать историю своей страны с достославным прошлым и найти в нем место для скандинавских богов и героев.
"Видение Гюльви" - самая известная часть "Младшей Эдды": сюжеты скандинавских мифов искусно сплетаются здесь в единое повествование, построенное в форме беседы между конунгом Гюльви и тремя богами-асами. "Видение" предваряет последние две части "Младшей Эдды", посвященные