Контрольная работа на тему Язык и культура в работах Ф фон Гумбольдта

Содержание


1. Теоретическое обоснование идеи связи языка и культуры (теория В. фон Гумбольдта) 3
2. Развитие идеи В. Фон Губольдта о связи языка и культуры в начале XX века 8
Список литературы 13


1. Теоретическое обоснование идеи связи языка и культуры (теория В. фон Гумбольдта)

Тема данного реферата «Язык и культура в работах В. фон Гумбольдта» связана с проблемой исследования антропоцентрического подхода в лингвистике.
Известно, что антропологическая лингвистика языка являются междисциплинарным направлением в языкознании – формируются «на стыке наук» (этнолигвистика, лингвокультурология, когнитивная лингвистика, социолингвистика, рецептивная лингвистика, языковое манипулирование и т.д.), что вообще представляется генеральной тенденцией в развитии современного научного знания. Это обусловливает актуальность темы нашего эссе.
Ю.Н. Караулов справедливо рассуждает о междисциплинарном подходе к языку: «Нельзя познать сам по себе язык, не выйдя за его пределы, не обратившись к его творцу, носителю, пользователю – к человеку, к конкретной языковой личности».
Первым ученым, который теоретически обосновал взаимоотношение языка и культуры был немецкий ученый В. фон Гумбольдт. При этом сочинения В. фон Гумбольдта собственно лингвокультурологией можно именовать только с большой степенью условности. Проблема в том, что В. фон Гумбольдт употреблял терминологию XIX века, которая, с позиции современной науки, может быть подвергнута интерпретации, т.е. фактическому переводу. Другими словами, современному ученому нужно уметь читать Гумбольдта.
Основными понятиями лингвокультурологии В. фон Гумбольдта стали «народ» («нация») и «язык». Под термином «народ» В. фон Гумбольдт, судя по его сочинениям, имел в виду некое синтетическое, нерасчлененное понятие «национальная культура – национальный язык – национальное общество». По нашему мнению, синтетизм гумбольдтовского термина «народ» делает его столь многозначным, что позволяет интерпретировать его и как «народ», «этнос», и как «язык», и как (и по преимуществу) «культура». Данный синтетизм термина «народ» сам Гумбольдт интерпретировал, называя «народ» «духовной формой человечества, имеющей языковую определенность».
Не менее важным понятием сочинений Гумбольдта выступает «дух народа». Значение этого понятия проясняется в следующих словах Гумбольдта: «Не будет заколдованного круга, если языки считать продуктом силы народного духа и в то же время пытаться познать дух народа посредством построения самих языков: поскольку каждая специфическая духовная сила развивается посредством языка и только с опорой на него, то она не может иметь иной конструкции, кроме как языковой». Из приведенной цитаты можно сделать вывод, что под «духом народа» исследователь имеет в виду национальную культуру.
В понимании Гумбольдта, уровень развития языка прямо пропорционален уровню развития культуры. По Гумбольдту, влияние культуры распространяется на структуру языка и образование языковых форм.
Однако данное положение Гумбольдта нельзя понима