Реферат на тему Запад и Восток как проблема европейской мысли

Тема: «Запад» и «Восток» как проблема европейской мысли»

Содержание


Введение 3
1. Ориентализм 4
2. Становление Востоковедения 5
3. Восток как элемент Западной культуры 7
Заключение 13
Список литературы 14

Введение

Когда-то, на заре ХХ века, стала популярной фраза английского неоромантика Редьярда Киплинга: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, – и с места они не сойдут». Поэт, хорошо знавший Индию и Англию, сравнивал две цивилизации, видя их непреодолимые противоречия.
Разделение культур на западные и восточные подразумевает не только их географическое расположение, но и различную ментальность населяющих эти территории народов. В сопоставлении восточной и западной цивилизаций европейская мысль прошла несколько этапов. Сегодня, в ХХI веке в сфере мировой философской мысли продолжает развиваться сравнительная (компаративистская) философия как особая форма философской дисциплины. Одним из ведущих вопросов компаративистской философии является сравнение восточной и западной цивилизаций.
Цель работы – рассмотрение представлений о восточной и западной культурах в европейской философии.
Задачи:
– Рассмотреть традиции Востока и Запада;
– Выявить представления о Востоке и Западе, характерные для различных этапов развития европейской философской мысли;
– Определить место России в системе «Восток-Запад».
Структура работы представлена введением, тремя параграфами, заключением, списком литературы.
1. Ориентализм

В последнее время в многочисленных материалах печатных и электронных СМИ все чаще стали появляться сообщения, отражающие точки зрения американских и европейских аналитиков на развитие современных международных отношений, проблему борьбы с мировым терроризмом, перспективы урегулирования различных по своему характеру конфликтных ситуаций, в частности, арабо-израильского конфликта, послевоенного хаоса в Ираке и т. д. Реже появляются статьи арабских аналитиков.
Некоторые наблюдатели высказывают мнение, состоящее в том, что арабская интеллигенция, включая аналитиков и исследователей, находится в состоянии полной апатии и бездействия, не будучи в состоянии представить оригинальное мнение о вышеуказанных проблемах. Подобную точку зрения можно назвать предвзятой и ошибочной. Большая часть арабских аналитиков, которые смогли донести до читателей некоторых стран мира свои позиции по данным вопросам, являются этническими арабами, проживающими в США или в странах Западной Европы. Нередко оказывается, что они наравне со своими западными коллегами являются лишь наблюдателями за развитием ситуации на Ближнем Востоке. И лишь немногие из них оказываются способными воспринимать их (проблемы) как часть собственной жизни.
К числу подобных людей, «неравнодушных» по своей природе, живо, искренне, честно и бескомпромиссно относящихся к проблемам развития мира в целом и своей «исторической родины», относился выдающийся арабский мыслитель современности Эдвард Саид. Имя этого человека, внесшего огромный вклад в развитие современной арабской и мировой общественной мысли и науки, к сожалению, мало известно в России.
Главным произведением его жизни стала книга «Ориентализм», которая была опубликована в Нью-Йорке в 1978 году. Целью написания книги было представление западного подхода к исследованию Востока.
Ориентализм (или востоковедение) – западная дисципл