Реферат на тему Творчество как движущая сила культуры

Содержание


Введение 3
§ 1. Понятие творчества 4
§ 2. Феномен творчества 11
§ 3. Творчество в искусстве и в жизни 13
Заключение 16
Список используемой литературы 19


Введение

В данной работе рассматривается тема "Творчество как движущая сила культуры".
"Творчество,- подчеркивал НЛ. Бердяев,- есть всегда прирост, прибавление, создание нового, не бывшего в мире". Каждый человек является существом творческим. Психика как деятельность по выработке нового всегда есть творчество.
Распространенным является понимание творчества как деятельности человека, преобразующей природный и социальный мир в соответствии с целями и потребностями человека и человечества на основе объективных законов действительности. По-видимому, последнее ("на основе объективных законов действительности") будет необязательным признаком; во-первых, он содержится в указании на преобразование природы, и, во-вторых, его включение оставляет за бортом творчества то, что имеет место в религиозных, мифологических конструкциях, в ряде областей искусства, на обыденном уровне сознания.
Можно принять в качестве рабочего следующее определение, встречающееся в философской литературе: творчество - это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности.
Творчество изучается многими науками: философией, психологией, науковедением, кибернетикой, теорией информации, педагогикой и др. В последние десятилетия встал вопрос о создании особой науки, которая исследовала бы творческую деятельность человека, - эвристики. Круг ее проблем широкий: здесь и вопрос о специфических чертах творческой деятельности, и о структуре, этапах творческого процесса, типах творческой деятельности, о соотношении научного и художественного творчества, о роли догадок и случая, о таланте и гениальности, стимулирующих и репрессирующих факторах творческого процесса, о роли мотивационных и личностных факторов в творческой деятельности, влиянии социальных условий на проявление творческих способностей и на творческий процесс, о творческой продуктивности возраста, роли научных методов в продуктивном мышлении, стиле мышления в науке и творчестве, диалоге и дискуссиях как средствах и формах научного творчества и т.п. Таким образом, как мы видим, актуальность данной темы не вызывает сомнений.
Цель работы - выявить сущность творчества как движущей силы культуры.
Объект исследования - творчество.
Предмет исследования - культурные ценности как результат творческого акта человека.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
- дать понятие творчества;
- рассмотреть особенности творчества как процесса;
- проанализировать творчество в искусстве и в жизни и развитие культуры посредством творчества.
Один из основоположников теории творчества, А. Пуанкаре прямо заявлял, что от решения проблемы интуиции зависит успех в раскрытии тайны научного творчества и в конечном итоге - прогресс науки. Это мнение разделяют С.Е. Зак, А.Н. Леонтьев, С.Р. Микулинский, В.А. Энгельгардт, М.Г. Ярошевский, А. Ньюэлл, Г. Саймон, Дж. Шоу и многие другие известные отечественные и зарубежные ученые-специалисты в области проблемы творчества.
Рассмотрим подробнее творчество как движущую силу культуры.

§ 1. Понятие творчества

Творчество - процесс человеческой деятельности, создающий качественно новое, никогда ранее не бывшее - материальные и духовные ценности. Творчество представляет собой возникшую в труде способность человека из определенного материала созидать (на основе познания объективных закономерностей) новую действительность (в любой ее форме), удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Виды творчества определяются характером конкретной созидательной деятельности - творчество изобретателя, организатора, научное, художественное творчество и т.п.
В творческом процессе сознательное и бессознательное, рациональное и иррациональное, дискурсивное (логическое, понятийное) и интуитивное дополняют друг друга. Важную роль в этом процессе играет интуиция (внезапное озарение) - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.
Познание и творчество неразрывно связаны как между собой, так и с практикой (практической деятельностью) как с их основой. Практика - это целостная органическая система совокупной материальной деятельности человечества во всем его историческом развитии, всегда осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте. Ее законами являются законы самого реального мира, который преобразуется в этом процессе.
Значение практики для познавательного процесса, для выработки и развития познания подчеркивали многие философы разных ориентации и представители частных наук. Категория практики, активной чувственно-предметной деятельности людей, направленной на изменение реальной действительности, стала центральной категорией диалектико-материалистической философии в целом и ее гносеологии, в частности.
Отношение к творчеству в различные эпохи радикально изменялось. В средние века творец отождествлялся с ремесленником. Лишь в XIX веке представители творческих профессий получили возможность жить за счет творческого труда. Это касалось художников, литераторов, ученых и т.д. Однако во все времена различались две сферы человеческой активности: "деятельность, социально регламентированная" и "активность на досуге". Социальная значимость этих сфер также менялась в различные времена. В древнем Риме жизнь созерцательная и вообще досуг ценили мало. Высоко оценивалась лишь жизнь деятельная.
Чтобы творить, необходимо усвоить образцы активности человека творящего. Для творчества необходимы личные познавательные усилия. Творчество спонтанно и самодавлеюще. Главное в творчестве - не внешняя активность, а внутренняя.
В основе творчества лежит глобальная иррациональная мотивация отчуждения человека от мира. Она направляется тенденцией к преодолению и функционирует по типу "положительной обратной связи": творческий продукт только подстегивает процесс, превращая его в погоню за горизонтом. Главную роль в детерминации творческого поведения играют: мотивация, ценности и личностные черты. Творческую способность (креативность) многие авторы рассматривают как самостоятельный фактор, независимый от интеллекта. Вместе с тем, существует точка зрения, что между уровнем развития интеллекта и высоким уровнем развития творческих способностей существует явная взаимосвязь.
Принципиальное отличие творческой деятельности от любых других видов деятельности было достаточно четко показано Я.А. Пономаревым. Им была разработана целостная концепция творчества и обоснована модель его психологического механизма. Критерием творческой активности, согласно Я.А. Пономареву, является уровневой переход: потребность в новом знании складывается на высшем уровне творческой деятельности, а средства для удовлетворения этой потребности - на низшем уровне. Они включаются в процесс, происходящий на высшем уровне, что приводит к возникновению нового знания. Он приходит к выводу, что творческий продукт требует включения интуиции и не может быть получен на основе логических выводов.
Я.Л. Пономарев исходил из того, что основным признаком деятельности как формы активности является потенциальное соответствие деятельности ее результату. Для творческого акта характерно противоположное: рассогласование целей (замысла, программы) и результата. В своих