+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Марксистская концепция культуры

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Тема:
Марксистская концепция культуры
Тип:
Реферат
Объем:
16 с.
Дата:
16.04.2007
Идентификатор:
idr_1909__0005231
ЦЕНА:
240 руб.

216
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Марксистская концепция культуры - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Марксистская концепция культуры у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Марксистская концепция культуры по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Марксистская концепция культуры (предмет - КУЛЬТУРОЛОГИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Развитие идеи культуры и марксистская концепция 4
§ 2. Марксистская концепция культуры: краткий обзор 6
§ 3. Анализ марксистской концепции культуры 8
Заключение 13
Список используемой литературы 15


Введение

XIX и особенно XX век сместили познавательные акценты в направлении проблемы автономии культуры. Человеческое видение мира, до того считавшееся большинством мыслителей объективным, окажется объявленным атрибутом культуры. Человек замкнется в пространстве собственных символических форм, мир культуры станет независимым от объективной действительности, а всякое познание превратится в разновидность самопознания или мифотворчество. Будут, конечно, и исключения. К ним можно отнести этнологические, марксистскую концепции и теорию локальных цивилизаций, получившие широкое распространение в XIX - начале XX вв. и сдерживавшие бурный натиск иррационализма.
Темой рассмотрения в нашей работе станет марксистская концепция культуры. Основателем этой концепции был Карл Маркс (1818-1883) - немецкий социальный мыслитель, разрабатывавший широкий круг проблем политической экономии, философии, социологии. Изучал право в Боннском и Берлинском ун-тах, но больший интерес вызывали у него философия и история. Маркс-ученый в первую очередь - экономист ("Капитал", 1867. Т. 1), социолог, историк. Философских проблем он касается главным образом в связи с разработкой проблем развития общества и критикой предшествовавших учений. Он основывался в философии на двух традициях - немецкой классической идеалистической философии от Канта до Гегеля и на материализме Просвещения. Существенным было влияние Л. Фейербаха. Культуру Маркс рассматривал как социальное явление, т.е. явление, укорененное в определенных социальных условиях, которые характеризуются частной собственностью, эксплуатацией человека человеком, социальными антагонизмами. Методологической основой марксовой концепции культуры является материалистическое понимание истории. Он рассматривал вопросы, касающиеся развития глубинных основ культуры. Он рассматривал материальное производство - это было для него основанием всего. Культура расширилась, она стала рассматриваться и с материальной стороны жизни. Но жизнедеятельность не сводима только к материальным и духовным объектам, а представляет собой общественно историческую практику.
Рассмотрим подробнее марксистскую концепцию культуры.

§ 1. Развитие идеи культуры и марксистская концепция

В понятии культуры фиксировалось общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни и качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности. Во втором значении культура характеризует особенности сознания индивидуальности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура быта, художественная культура, политическая культура и т.д.). Слово культура появилось в языке европейцев во второй половине 18 века, но понятие культуры существовало еще у древних греков. Эллины видели в своей "пайдейе" - воспитанности - главное отличие от некультурных варваров. В средние века понятие культура несло ту же смысловую нагрузку, как сейчас - "цивилизация", т.е. выражало преимущество городского образа жизни. В эпоху Возрождения культура означала личное совершенство, соответствие гуманистическому идеалу.
В домарксистской философии культура отождествлялась с формами духовного и политического саморазвития общества - науки, искусства, морали, религии и форм правления. Понятие культуры не включало производство. Вместе с тем в рамках Просвещения наряду с утверждением, что цель культуры - счастье человечества, зрела и критика культуры (Ж.-Руссо). Ж.-Руссо считал, что культурные народы циничны и испорчены, а дикие соблюдали чистоту нравов. Выход предлагали представители немецкой классической философии (Кант, Гегель, Шиллер). Они считали культурой лишь сферу духа и призывали её развивать. Гердер впервые ввел традицию рассматривать культуру как