+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Культура и цивилизация

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Тема:
Культура и цивилизация
Тип:
Реферат
Объем:
20 страниц
Дата:
16.12.04
Идентификатор:
idr_1909__0005215
ЦЕНА:
300 руб.

240
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Культура и цивилизация - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Культура и цивилизация у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Культура и цивилизация по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Культура и цивилизация (предмет - КУЛЬТУРОЛОГИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Основные этапы философского осмысления культуры 4
§ 2. Культура как предмет философского анализа. Понятие цивилизации 7
§ 3. Закономерности функционирования культуры и цивилизации 12
§ 4. Восток, Запад, Россия в диалоге культур 15
Заключение 18
Список используемой литературы 20


Введение

В данной работе рассматривается тема "Культура и цивилизация". Философия истории изображает исторический процесс как процесс развития культуры. Для того, чтобы понять содержательную сторону исторического процесса развития общества необходимо уяснить, что представляет собой культура. Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее культивирование. В этом контексте под культурой понимались все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека, в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами.
В философии истории в понятие "культура" вводится оценочный момент и соотносится с понятием "цивилизация". Но здесь возможны различные подходы. В первом случае цивилизация рассматривается как определенная ступень в развитии культуры отдельных народов и регионов (А. Тойнби, П. Сорокин). Во втором случае цивилизация толкуется как конкретный этап общественного развитии, наступивший в жизни народа после эпохи дикости и варварства, для которого характерно появление городов, письменности, сознательная стратификация и формирование национально-государственных образований (Л. Морган, Ф. Энгельс). В третьем случае цивилизация интерпретируется как ценность всех культур, подчеркивая тем самым их единый общечеловеческий характер (К. Ясперс). В четвертом случае цивилизация истолковывается как конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона, означающий ее "закат" или упадок (О. Шпенглер). В пятом случае цивилизация отождествляется с высоким уровнем материальной деятельности человека: орудий труда, технологии, экономических и политических отношений и учреждений, а культура как Проявление духовной сущности человека (Н. Бердяев, С. Булгаков). Возможна и обратная комбинация, когда цивилизация трактуется как высшее проявление духовной сущности человека. Но во всех случаях понятия культура и цивилизация тесно связаны друг с другом, и в основе этой связи лежит определенная концепция культуры. Поэтому необходимо разобраться в том, что же составляет основное содержание культуры.
Рассмотрим подробнее взаимосвязь и особенности понятий культуры и цивилизации.

§ 1. Основные этапы философского осмысления культуры

Хотя термин "культурфилософия" был введен в научный оборот лишь в начале XIX века немецким романтиком А. Мюллером, философское осмысление культуры началось значительно раньше. Для каждого из исторических периодов развития философии характерны размышления о сущности культуры и ее назначении. В философии культуры отчетливо выделяются три таких периода:
1. Античность (когда впервые происходит осознание специфики культуры, вводятся философские категории для ее обозначения, обосновываются первые теории культуры);
2. Новое время (здесь можно выделить три самостоятельные формы, в которых получила развитие философия культуры, - философия Просвещения; Романтизм; Немецкая классическая философия).
3. Постклассическая философия, в рамках которой начинает оформляться культурология как самостоятельная дисциплина (философия конца XIX - начала XX веков, которая, принципиально отличается от классического философствования, в том числе и по вопросам понимания сущности и смысла культуры). Охарактеризуем кратко эти периоды.
Античная философия культуры невыделяется в самостоятельный раздел философии. Но место культурологической проблематики, уяснение ее специфики содержится в античной философии, начиная с первых, натурфилософских (натурфилософия - философия природы) ее этапов. Ведь древнегреческие философы учили о космосе как о мировом порядке вещей, в котором его обязательными составляющими были - природа, боги, человек. В проблемном освещении судеб человека в космосе и появляются первые культурфилософские понятия: "природа", "установления", "справедливость", "долг", "дерзость" и базисное для античного понимания культуры понятие "пайдейя". Человек, если он хочет себе добра, блага, не должен переходить положенной ему от природы меры (это касается как еды и питья, так и общественных дел). Другое дело, что нормы общественной жизни не существуют "по природе", они - результат человеческих установлений. Так мы подходим к содержанию центрального понятия античной философии культуры - "пайдейя" (воспитания, образования - от греческого "пайс" - ребенок). Человека для правильной жизни (ни себе, ни окружающей природе не во вред) надо готовить - сообщать ему свод правил, норм. Сами нормы, правила должны быть настолько объективны (рациональны), что их обобщение ребенку могло бы показаться носящим характер чисто технического приема: их может сообщать даже раб. Такое понимание проблемы "ребенок - слуга" подчеркивает и открывающуюся свободу формирования личности - ведь ребенок не будет слепо копировать поведение несвободного. Без греческой идеи образования, как подчеркивают исследователи, не было бы ни европейской науки, ни европейской культуры вообще.
Философия культуры нового времени (XVII-XIX вв.), начиная со своих ранних этапов, содержит попытку пересмотреть средневековое мировоззрение. Понимание культуры в средние века можно было бы выделить в самостоятельный раздел, но это трудно сделать, поскольку это понимание, с одной стороны, представляет собой переосмысление античных воззрений, с другой, само переосмысливается в Новое время, начиная с Френсиса Бэкона,