Реферат на тему Национальная идея России современное состояние

Содержание



Введение 3
1. Сущность национальной идеи 4
2. Содержание русской национальной идеи 7
3. Государственная идея России: современное состояние и перспективы 16
Заключение 20
Список литературы 21




Введение

В настоящее время ведется немало диспутов по поводу того, что будет являть собой национальная идея современной России. На этот счет исторически выделяют два направления, которые были известны как славянофилы, ратовавшие за то, что у России есть свой путь, отличный от всего остального мира, обусловленный особым сознанием русских, и западники, которые настаивали на том, что Россия должна рано или поздно влиться в общеевропейское пространство, изменив свой стиль мышления и производства. Нынешняя реальность показала, что, несмотря на появление такой субгруппы, как евроруссы, Россия не может развиваться по западному сценарию. Напомним, что евроруссами называют население, проживающее в западной части России вплотную к границам с европейскими государствами. Их отличает несколько другой тип мышления, основанный на преобладании чувства долга и главенства закона, неприкосновенности личного пространства и имущества, лояльности по отношению к властным институтам, ориентация на личный успех. Семья приобретает более узкие границы, и понятия расширенной семьи с несколькими поколениями практически не встречается.
Целью моей работы является исследование национальной идеи России и ее современное состояние.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1. Исследовать сущность национальной идеи;
2. Проанализировать содержание русской национальной идеи;
3. Рассмотреть государственную идею России и ее современное состояние.
Для написания работы были использованы статьи, научная литература, учебники, монографии, а так же сеть Интернет.

1. Сущность национальной идеи

Что же такое национальная идея и в чем ее отличие от идеи государственной? Национальная идея -– это идея данного народа в ее этническом значении. Если существует народ -– существует и его национальная идея. Так, например, существует русская национальная идея, татарская национальная идея, немецкая национальная идея и т. д. В то же время не может быть российской национальной идеи, но существует российская государственная идея.
Национальную идею следует рассматривать как цель, поставленную Богом перед данным народом, как тот вклад, который в соответствии с божественным планом данный народ должен внести в мировое развитие. Государственная же идея -– это совокупность политических, юридических, социальных и экономических принципов, на которых основывается государство, где проживает данный народ. Оптимальной государственной идеей будет такая, которая в наилучшей степени способствует реализации цели, заданной в национальной идее.
Таким образом, если национальная идея является целью существования того или иного народа, то оптимальную, «правильную» государственную идею следует рассматривать в качестве средства достижения данной цели. Я особо подчеркиваю здесь слова «оптимальная, правильная государственная идея», поскольку далеко не всякая государственная идея способствует реализации национальной идеи народа. Так, например, нынешняя государственная идея Российской Федерации находится в глубоком противоречии с национальной идеей русского народа, не позволяет ему реализовать свои национальные цели и потенции.
В чем же состоит суть национальной идеи любого (не только русского) народа? Если исходить из религиозного, мистического характера национальной идеи (как установленной для народа самим Богом), то из этого вытекает, что основная суть национальной идеи заключается в ее объективности. То есть она существует независимо от желаний, умонастроений и воли данного народа. "...Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности», -– отмечал В. Соловьев , и с этим нельзя не согласиться, если подходить к историческим процессам с христианской точки зрения. А именно из христианской точки зрения автор здесь и пытается исходить. В соответствии с такой трактовкой национальная идея -– это своего рода предустановленная, заранее заданная свыше программа. Народ может выполнить ее полностью, частично или же не выполнить совсем -– это ровным счетом ничего не меняет: программа существует как объективный фактор, как некая потенция, реализация которой зависит от промысла Божьего и свободной воли народа.
Здесь можно провести аналогию между отдельной личностью и личностью коллективной, каковой является народ. Является ли появление на свет того или иного человека с данной конкретной душой, данным конкретным набором психических и физических особенностей событием случайным, или же рождение именно данного человека, данной души было предопределено Богом? Аналогичным образом можно поставить и такой вопрос: является ли возникновение какого-либо народа (как правило, в результате таких событий, как разделение или смешение каких-либо племен, изменение места проживания, завоеваний и т. д.) делом случая, или все исторические события, приведшие к возникновению данного народа, были предопределены свыше (вследствие чего и появление этого народа было делом предопределенным)? В соответствии со смыслом христианства, полагающего бессмертие души, ни появление на свет отдельного человека, ни возникновение какого-либо народа не может быть случайностью, следствием лишь игры стихийных природных сил. А если в таком возникновении была предопределенность, то должна существовать и заданная свыше цель существования как отдельного человека (его, так сказать, личная идея), так и отдельного народа (национальная, этническая идея). Личная идея человека вытекает из Священного Писания. Это -– спасение души, обретение Царства Божия. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33); «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мк. 8, 36). Спасение души достигается верой, выполнением Божьих заповедей, совершением богоугодных дел, характер и масштаб которых определяется способностями и талантами, полученными человеком от Бога. Бог наделяет человека свободой воли, то есть свободой верить или не верить в Него, следовать или не следовать Его заповедям, реализовывать или не реализовывать во благо свои таланты и способности. Спасение души человека зависит