Содержание
Введение 3
§ 1. Становление общественной мысли и организованного общественного движения в начале XIX в. 5
1.1. Консервативное направление 5
1.2. Либерально революционное направление 8
§ 2. Движение декабристов. Восстание 14 декабря 1825 г. 9
§ 3. Общественная мысль и общественное движение 1830-х - начала 1850-х годов 12
3.1. Охранительное направление 12
3.2. Оппозиционная общественная мысль 13
3.3. Западники и славянофилы 14
3.4. Революционно-социалистические течения 15
Заключение 16
Список используемой литературы 20
Введение
В данной работе рассматривается тема "Общественная мысль в России - начало 19 века". XIX век занимает особое место в истории общественной мысли России. В этот период быстрыми темпами шло разрушение феодально-крепостнической системы и утверждение капитализма. Шел процесс осознания необходимости конкретных преобразований, поиск путей их осуществления. В России сформировались три основных течения в развитии общественной мысли и общественных движений: консервативное, либеральное и радикальное (революционное). Российские консерваторы стремились сохранить в неизменном виде основы существующего строя. Либералы оказывали давление на правительство с целью заставить его пойти на проведение реформ, революционеры добивались глубоких перемен путем изменения политического строя страны.
Характерной чертой развития общественного движения в начале XX века являлось то, что и в либеральном, и революционном движении того времени над всеми другими классами доминировало дворянство. Это объяснялось во-первых тем, что в среде дворянства сформировалась интеллигенция, которая первой начала осознавать необходимость преобразований; во-вторых, тем, что российская буржуазия в эпоху первоначального накопления политикой не интересовалась, ей были нужны не политические реформы, а административно-законодательные меры, способствующие развитию капитализма.
Поскольку ожидания реформ от властей, возникшие в период правления Александра I, не оправдали надежд, среди дворянства появляется революционное течение, которое нашло практическое выражение в движении декабристов.
Наиболее известными политическими организациями декабристов было Южное общество, образованное в 1821 г. на Украине, создателем и руководителем которого стал П.И. Пестель и Северное общество, образованное в 1822 г. в Петербурге, которое возглавил Н.М. Муравьев. Необходимо обратить внимание на программные документы декабристов: "Конституцию" Н.М. Муравьева и "Русскую правду" П.И. Пестеля. Первая отражала взгляды умеренной части декабристов, вторая - радикальной. Н.М. Муравьев выступал за конституционную монархию, П.И. Пестель безоговорочно высказывался за республиканскую форму правления.
14 декабря 1825 года они предприняли попытку организовать восстание на Сенатской площади с целью принудить Сенат выполнить их требования: уничтожить самодержавие, отменить крепостное право и провозгласить переход к конституционному правлению. Однако восстание в виду его недостаточной организованности потерпело неудачу.
Во время николаевской реакции, последовавшей после поражения восстания декабристов, появилось идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия - теория "официальной народности", которая зиждилась на трех постулатах: "самодержавие, православие и народность". Ее автором был министр просвещения С.А. Уваров. Теория официальной народности вызывала резкую критику не только радикально настроенной части общества, но и либералов. На рубеже 30-40 годов среди оппозиционных правительству либералов сложились два идейных течения - славянофильство и западничество.
Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, идеологами западников - П.В. Анненков, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.П. Боткин. Сходясь в критике российской действительности, славянофилы и западники резко расходились в поисках путей дальнейшего развития страны. Славянофилы (-фил - любящий, расположенный к чему-либо) преувеличивали национальную самобытность России, противопоставляли ее Западу, идеализировали допетровскую Русь и требовали возвращения к системе организации власти, когда последняя учитывала мнение народа через Земские соборы. Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации, что Россия и Западная Европа идут одинаковым путем, поэтому наша страна должна учитывать западноевропейский опыт.
Либеральные идеи славянофилов и западников оказали серьезное влияние на следующие поколения общественных мыслителей. Рассмотрим подробнее общественную мысль России первой середины XIX века.
§ 1. Становление общественной мысли и организованного общественного движения в начале XIX в.
1.1. Консервативное направление
О правильном (организованном) общественном движении в России можно говорить, начиная с первой четверти XIX в. Именно в этот период закладываются основы монархической (консервативной), либеральной и революционной мысли. Последняя переходит даже к организационному оформлению своих сторонников и открытому выступлению против существовавшей власти. Главное идейное обоснование, философский фундамент различных течений русской общественной мысли был один и тот же - идеи французских просветителей, но выводы из этих идей отечественные мыслители делали совершенно разные.
Консервативную мысль России ярче всего представлял знаменитый писатель и историк Н.М.Карамзин. Его взгляды до сих пор вызывают немалые споры историков, а потому к ним стоит присмотреться повнимательнее. Французскую революцию конца XVIII в., очевидцем начала которой довелось стать Карамзину, бывшему в этот момент в Париже, он воспринял настороженно, но благожелательно. Карамзин считал, что революция может установить новый строй, основанный на господстве разума. Однако позже он увидел, что революция ведет к возникновению гражданской розни и террору.
Из трудной ситуации, которую можно было бы назвать "духовным