Реферат на тему Дон Кихот - читатель рыцарских романов

Содержание


Введение 3
1.Эпоха Безумного Дон Кихота 4
2. Сумасшедший Дон Кихот – читатель рыцарских романов 6
Заключение 19
Список используемой литературы 21
Введение

Мигель де Сервантес Сааведра (1547–1616 гг.), чья жизнь сама по себе является романом, задумал свое произведение как пародию на рыцарский роман, на последней странице, прощаясь с читателем, подтверждает, что у него «иного желания не было, кроме того, чтобы внушить людям отвращение к вымышленным, нелепым историям, описываемым в рыцарских произведениях». Это была весьма актуальная задача для Испании рубежа XVI–XVII вв. К началу XVII века эпоха рыцарства в Европе закончилась. Однако в течение столетия, предшествующего появлению «Безумного Дон Кихота», в Испании было издано около 120 рыцарских романов, которые были самым популярным чтением всех слоев общества. Против неуёмной страсти к нелепым выдумкам изжившего себя жанра выступали многие философы, моралисты. Но если бы «Сумасшедший Дон Кихот» был только пародией на рыцарский роман (высокий образец жанра – «Смерть Артура» Т. Мэлори), имя его героя не стало бы нарицательным. Дело в том, что в «Дон Кихоте» немолодой уже литератор Сервантес пошел на смелый опус с непредвиденным исходом, возможностями: он поверяет рыцарский идеал современной ему испанской реальностью, в результате его безумный идальго странствует по пространству так называемого плутовского произведения.
Плутовской роман, или пикареска – повествование, возникшее в Испании в середине XVI века, претендующее на абсолютную документальность, описывающее жизнь плута, мошенника, слуги всех господ (от исп. picaro – плут, мошенник). Сам по себе герой плутовского произведения неглубок; его носит по свету злосчастная судьба, его многочисленные злоключения на большой дороге жизни представляют главный сюжет пикарески. То есть материал пикарески – подчеркнуто низкопробная реальность. Возвышенный идеал рыцарства сталкивается с этой реальностью, Сервантес как литератор нового склада прослеживает последствия этого столкновения.
1.Эпоха Безумного Дон Кихота

Сразу после выхода в печать первой части произведения имена его героев стали всем известны, языковые находки Сервантеса вошли в народную речь. С балкона дворца испанский король Филипп III увидел студента, читавшего на ходу книгу, громко смеявшегося; король предположил, что студент либо сошел с ума, либо читает «Безумного Дон Кихота». Придворные поспешили выяснить, удостоверились, что студент читал роман Сервантеса. Как у всякого литературного шедевра, у произведения Сервантеса длинная, увлекательная история восприятия, интересная сама по себе, с точки зрения углубления интерпретации произведения. В рационалистическом XVII веке в герое Сервантеса видели тип, хотя, симпатичный, но отрицательный. Для эпохи Просвещения Сумасшедший Дон Кихот – герой, который пытается внедрить в мир социальную справедливость с помощью заведомо негодных средств. Переворот в истолковании «Безумного Дон Кихота» совершили немецкие романтики, увидевшие в нем недосягаемый образец произведения. Для Ф. Новалиса, Ф. Шлегеля главное в нем – проявление двух жизненных сил: поэзии, представленной Сумасшедший Дон Кихотом, прозы, интересы которой защищает Санчо Панса. По Ф. Шеллингу, Сервантес создал из материала своего времени историю Безумного Дон Кихота, который, как, Санчо, носит черты мифологической личности. Сумасшедший Дон Кихот, Санчо суть мифологические лица для всего человечества, а история с ветряными мельницами, ей подобные составляют подлинные мифы. С точки зрения Г. Гейне, Сервантес, «сам того ясно не осознавая, написал величайшую сатиру на человеческую восторженность». Сюжет произведения вкратце сводится к следующему. Бедный немолодой идальго дон Алонсо Кихана, житель некоего села в захолустной испанской провинции Ла Манча, сходит с ума, начитавшись рыцарских романов. Вообразив себя странствующим рыцарем, он отправляется на поиски злоключений, чтобы «искоренять всякого рода неправду, в борении со всевозможными курьезами, опасностями стяжать себе бессмертное имя героя и почет».
2. Сумасшедший Дон Кихот – читатель рыцарских романов

В некоем селе Ламанчском жил-был один идальго, чье состояние заключалось в фамильном копье, древнем щите, тощей лошадке, да борзой собаке. Фамилия его была не то Кехана, не то Кесада, точно неизвестно, да, неважно. Лет ему было около пятидесяти, телом он был сухопар, лицом худощав, дни напролет читал рыцарские романы, отчего ум его пришел в полное расстройство, ему вздумалось сделаться странствующим рыцарем. Он начистил принадлежавшие его предкам доспехи, приделал к шишаку картонное забрало, дал своей старой лошадке звучное имя Росинант, а себя переименовал в Безумного Дон Кихота Ламанчского. Поскольку странствующий идальго обязательно должен быть влюблен, идальго, поразмыслив, избрал себе даму сердца: Альдонсу Лоренсо, нарек её Дульсинеей Тобосской, ибо родом она была из Тобосо. Облачившись в свои доспехи, Сумасшедший Дон Кихот направился в путь, воображая себя героем рыцарского произведения. Проехав целый день, он устал, направился к постоялому двору, приняв его за замок. Неказистая наружность идальго, его возвышенные речи всех рассмешили, но добродушный хозяин накормил, напоил его, хотя это было нелегко: Сумасшедший Дон Кихот ни за что не хотел снимать шлем, мешавший ему есть, пить. Сумасшедший Дон Кихот попросил хозяина замка, т.е. постоялого двора, посвятить его в рыцари, а перед тем решил провести ночь в бдении над оружием, положив его на водопойное корыто. Хозяин спросил, есть ли у Безумного Дон Кихота деньги, но Сумасшедший Дон Кихот ни в одном романе не читал про деньги, не взял их с собой. Хозяин разъяснил ему, что хотя такие простые, необходимые вещи, как деньги или чистые сорочки, не упоминаются в произведениях, это вовсе не значит, что у рыцарей не было ни того, ни другого. Ночью один погонщик хотел напоить мулов, снял с водопойного корыта доспехи Безумного Дон Кихота, за что получил удар копьем, так что хозяин, считавший Безумного Дон Кихота сумасшедшим, решил поскорее посвятить его в рыцари, чтобы избавиться от столь неудобного постояльца. Он уверил его, что обряд посвящения состоит в подзатыльнике, ударе шпагой по спине, после отъезда Безумн