Реферат на тему Сенека драма истории и личности

Содержание


1. Философия Сенеки 3
2. Трагедии Сенеки 7
Список литературы 13

1. Философия Сенеки

С учреждением принципата Августа начался период римской империи – единоличного правления с опорой на военную силу. Вместе с тем появилась и аристократическая сенатская оппозиция монархизму, в среде которой распространилась стоическая философия с ее проповедью морального улучшения личности, формирующего выдержку и умеренность, пренебрежение к богатству и смерти. Данные воззрения и настроения свойственны и для древнеримской литературы этого периода. Модным начинается так называемый новый стиль, характеризующийся изобильным многообразием риторических приемов, патетическим накалом, результативным подбором слов и выражений, обилием сентенций. Стираются границы между прозой и поэзией: в прозу вкрадываются поэтические средства, а в поэзию – ораторские. Возникают разнообразные методы поэтического «убранства»: нагнетание впечатляющих метафор, яркие сравнения, обилие антитез. В литературной жизни Рима прослеживается увеличенный интерес к публичным чтениям (рецитациям) поэм и трагедий на мифологические темы.
Одним из наиболее значительных писателей и философов этого направления является Сенека.
Луций Анней Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) родился в Испании, в городе Кордуба (совр. Кордова), но вырос в Риме, где получил риторическое и философское образование. В годы правления императора Клавдия Сенека был воспитателем престолонаследника Нерона и одно время его главным наставником. После вступления Нерона на трон Сенека был обвинен в заговоре и принуждён покончить жизнь самоубийством. Сенека был представителем стоической школы философии, проповедовал строгую мораль и выдержку (см. трактат «О стойкости мудреца»), что послужило основой для многих положений христианства.
Философскую славу принесли Сенеке его моралистические сочинения, которые были во все последующие времена излюбленным чтением поклонников моральной философии, а их доступная, популярная форма укрепила и поддерживала эту славу.
Из трех частей стоической философии минимальное внимание Сенеки привлекает ее теоретическая часть – логика и теория познания. Сенека стабильно возражает против непомерного увлечения логическими вопросами и тонкостями. Он оставляет совершенно в стороне вопросы теории «каталептических» представлений, а в теории познания ограничивается тем, что больше других стоико