+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Контрольная работа на тему Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
Тема:
Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс
Тип:
Контрольная работа
Объем:
15 страниц
Дата:
17.12.05
Идентификатор:
idr_1909__0003759
ЦЕНА:
225 руб.

203
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать контрольную Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать контрольную Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс по предмету ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить контрольную Особенности общественного строя Древнего Вавилона. Какое влияние оказывала католическая церковь на государс (предмет - ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


1. Охарактеризовать особенности общественного строя Древнего Вавилона 3
Введение 3
Общественный строй 4
Государственный строй 7
Заключение 9
2. Какое влияние оказывала католическая церковь на государство и право Средневековой Европы 11
Список используемой литературы 15


1. Охарактеризовать особенности общественного строя Древнего Вавилона

Введение

Вавилонское государство располагалось в Междуречье (между реками Тигр и Евфрат). История Древнего Междуречья (Месопотамии) отмечена высоким уровнем развитости земледельческой и управленческой культуры.
Благодаря построенным здесь каналам стало возможным использование огромного речного бассейна для искусственного орошения полей. Это так же, как и в Египте, обеспечивало возможность многократно увеличить производство продовольственных продуктов и снабжать ими население. Однако имелись и некоторые отличия, заключавшиеся в том, что в Египте основой существования земледельческой культуры были ежегодные наводнения с выносом речного ила, в то время как орошение земель в долинах рек Тигра и Евфрата было искусственным, что требовало интенсивной обработки и удобрения земли.
Исключительно разветвленная система каналов обеспечивала возможность подачи воды на очень большие расстояния, что диктовало необходимость следить за исправностью оросительной системы, так как в противном случае вода могла затопить поля или вовсе оставить без урожая. Это требовало четкой организации всей общественной и государственной жизни располагавшихся здесь государств.
История месопотамской цивилизации насчитывает тысячелетия. Одной из наиболее древних цивилизаций, заложивших основы государственности в этом регионе, были шумеры. От этого народа получило название государство Шумер.
Рассмотрим подробнее особенности общественного строя Древнего Вавилона.

Общественный строй

Общество Древнего Вавилона долгие годы сохраняло немало черт первобытнообщинного строя. Сельская община продолжала быть единственной формой социальной организации свободных жителей. Она являлась основной экономической ячейкой общества.
Имущественное неравенство, возникшее еще в родоплеменной структуре, усугублялось с развитием государства. Часть общинников, царские служащие, жрецы, купцы и др. накапливали богатства. Вместе с тем большая часть общинников разорялась, свои земельные наделы они вынуждены были закладывать богачу за полученные взаймы деньги или зерно под большие проценты. Доведенный до крайности общинник терял свою землю. Переход общинной земли в частную собственность ускорил расслоение общины.
Общественная психология долгое время не могла принять такого явления и смириться с ним, ведь земля была основой культа предков. Отчуждение земли рассматривалось как нечто, нарушающее "правильный" порядок вещей. Разорение общинников сокращало число кормильцев государства, подрывало основы военной мощи. Цари пытались приостановить процесс разложения общины, принимали меры к ограничению долгового рабства. Разумеется, все это могло лишь притормозить движение неумолимых экономических законов.
Передача кредитору своего поля была, конечно, результатом крайней нужды. Если же заложенная земля не покрывала долга с процентами, следовала продажа в рабство кредитору на 3 года одного из членов семьи.
В непосредственной собственности царя находилась земля, принадлежавшая "двору" и храмам.
Рабство постепенно утрачивает свой патриархальный характер и приобретает все более суровые формы. Рабы носили знаки рабства - в виде особой стрижки, а затем их стали клеймить. Постепенно раба перестают воспринимать как личность. Раб становится видом движимого имущества.
Рабы работали на стройках города, в царском дворце, на полях, в мастерских или в домашнем хозяйстве. Где же следует искать источники рабства и как случилось, что масса людей стала бесправной и зависимой от других? Основным источником рабства был плен. Пленных не убивали, а захватывали в качестве военной добычи. Другим источником был неоплаченный долг. Должник вынужден был продавать своих сыновей и дочерей, а порой и самого себя в рабство. Существовали рынки рабов. Превращение свободных в рабов было также видом наказания за совершенное преступление. Так, изобличенный в краже вор должен работать в доме потерпевшего. Рожденные в рабстве дети признавались рабами.
Обладание землей, скотом и рабами определяло социальное положение человека в Вавилоне. Богатство, а не знатность происхождения, стало управлять рабовладельческим обществом. В этом убеждает, в частности, особо привилегированное положение вавилонского купечества.
Особую группу землевладельцев составляли воины и чиновники. За свою службу они получали земельный надел (илку), с него они и кормились. Они владели этим участком до тех пор, пока несли службу. Илку они не могли ни продавать, ни закладывать. Держатель илку по первому же зову своих начальников должен был явиться на службу. Уклонение от этой обязанности каралось смертью. Такая же кара настигала каждого, кто отказывался от воинского призыва.
Ядро постоянной армии составляли профессиональные воины. На случай войны объявлялся призыв в армию. Рекрутировали в армию в основном крестьян.
Главный род войск составляла пехота, потом добавились воины на колесницах, а позднее и кавалерия.
Поддержка и благосклонность храмовой аристократии были одним из важнейших факторов, обеспечивающих длительное царствие - цари понимали значение жречества. Вот почему после царского дворца крупнейшими духовными центрами стали храмы с их многочисленными жрецами. Полученные привилегии ставили жрецов в особое положение. Жречество во все времена имело огромное влияние на широкие массы населения. Невежество большинства людей было питательной почвой, на которой и создавался культ жрецов. Они относились к числу наиболее образованных людей в государстве. Жреческие должности переходили по наследству от отца к сыну и в конце концов жречество превратилось в замкнутую влиятельную касту.
Главный храм - храм Мардука в Вавилоне - отличался своей величиной и роскошью.
Общественный строй Вавилона характеризуется помимо сказанного еще одной особенностью. Образовалось два сословия свободных: "авилумы" т.е. благородные люди - общинники и "мушкенумы", т.е. "бьющие челом" - царские служащие. Такое разделение не определяло их имущественного положения. "Благородный" авилум мог быть жалким бедняком, а царский чиновник нижнего ранга - человеком зажиточным. Эта одна точка зрения. Автор разделяет другую, по которой авилум - народ победитель (амореи), мушкенум - коренной народ Шумера и других районов Двуречья. Известно, что коренной народ был на более высоком уровне культурного развития в сравнении с народом амореев. Авилум, в случае причинения ему вреда, защищался повышенным штрафом. Мушкенум пользовался полной свободой в гражданско-правовом отношении, имел в своей собственности рабов, землю" но при увечьях и обидах получал меньшее вознаграждение, чем авилум. Мушкенум, как правило, были прикреплены к земле или заняты определенным ремеслом, обязанные платить оброк дворцу, участвовать в военных походах. С одной стороны, они сами были собственниками рабов, а с другой - они зависимы от храма, дворца, чиновника.

Государственный строй

Древний Вавилон - государство восточной деспотии. У него три основные функции: общественных работ, военная и финансовая. Эти три функции и обусловили сосредоточение неограниченной законодательной, исполнительной и судебной власти у лугаля. Он считается представителем бога на земле. Политической ячейкой общества опять же является сельская община.
Время правления династии Ура ознаменовалось созданием бюрократической системы, не знавшей себе равных в истории. Громадные царские и храмовые хозяйства (те и другие принадлежали лугалю) обслуживались отрядами подневольных работников, находившихся на положении рабов, хотя формально и считавшихся свободными. Чрезвычайно громоздкая и мелочная система учета и контроля порождала огромное количество документов. Из дошедших до нас более 500 тысяч клинописных документов добрая треть относится именно к периоду династии Ур. Чтобы оформить выдачу двух голубей для обеда царицы оформлялось несколько табличек.