+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Западная философия ХХ века

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ФИЛОСОФИЯ
Тема:
Западная философия ХХ века
Тип:
Реферат
Объем:
20 с.
Дата:
25.05.2014
Идентификатор:
idr_1909__0014470
ЦЕНА:
300 руб.

240
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Западная философия ХХ века - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Западная философия ХХ века у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Западная философия ХХ века по предмету ФИЛОСОФИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Западная философия ХХ века (предмет - ФИЛОСОФИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
1. От логического позитивизма к философии науки 4
2. Философия экзистенциализма 11
Заключение 19
Список используемой литературы 20


Введение
Западная философия ХХ века отразила все процессы, связанные с потрясением общества, государства, личности, изменениями в статусе науки. Это различные направления философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями.
Логический позитивизм ранняя форма аналитической философии, одно из основных философских направлений первой половины ХХ в. Он претендовал на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых в ходе научной революции начала ХХ в. роли знаково-символических средств научного мышления, соотношения теоретического аппарата и эмпирического научного базиса, природы и функции математизации и формализации знания. Противопоставляя науку философии, логические позитивисты считали, что единственно возможным знанием является лишь научное знание. Традиционные вопросы философии они объявляли бессмысленными псевдопроблемами на том основании, что те формируются с помощью терминов, которые сами являются псевдопонятиями, поскольку не поддаются проверке.
Предметом философии в научной парадигме логического позитивизма должен был стать язык, прежде всего язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможности его выражения в языке.
Экзистенциализм или философия существования самое влиятельное иррационалистическое направление в западной философии ХХ-го века. Возникает экзистенциализм в своей ранней форме накануне 1-й мировой войны в России, после войны в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс) и в период 2-й мировой войны во Франции (Ж.П. Сартр, А. Камю). Все названные мыслители ныне считаются классиками философии ХХ-го столетия.
1. От логического позитивизма к философии науки

Философией науки называют ту ветвь аналитической философии, которая занимается изучением науки и претендует на научную обоснованность своих выводов.
Жизнь современного человека в значительной степени связана с достижениями науки и техники. Ежедневно люди пользуются холодильниками и телевизорами, компьютерами и сотовыми телефонами, ездят на автомобилях, летают на самолетах; человек высадился на Луну и готовит научные экспедиции на другие планеты Солнечной системы. В настоящее время нет практически ни одной сферы человеческой деятельности, где можно было бы обойтись без использования научного знания, и поэтому дальнейший прогресс человечества многие люди тесно увязывают с новыми научно-техническими достижениями [1, с.263].
Огромное влияние науки на жизнедеятельность современного человека заставило философов обратить внимание на саму науку.
Что такое наука? В чем ценность науки? Как она развивается? Какими методами пользуются ученые для достижения своих результатов? Попытки найти ответ на эти и многие другие вопросы, связанные с пониманием науки как особой сферы человеческой деятельности, привели к возникновению особого направления – философии науки, которая сформировалась в XX веке на стыке самой науки, ее истории и собственно философии.
Сложно указать тот момент, когда философия науки оформляется как особая область философии. Рассуждения о специфике научного знания и методов науки можно найти еще в работах Ф. Бэкона и Р. Декарта – первых представителей философии Нового времени. Каждый философ XVII-XIX веков, размышлявший над проблемами теории познания, науки и ее методов. Все это время рассмотрение науки осуществлялось в рамках теоретико-познавательного анализа. Постепенно научное познание (в трудах О. Конта, Дж. С. Милля, Э. Маха) становится главным предметом теории познания, а А. Пуанкаре, П. Дюгем, Б. Рассел анализируют структуру науки и ее методы. Только логический позитивизм в начале XX века четко разграничил научное и обыденное познание и провозгласил науку единственной сферой человеческой деятельности, вырабатывающей обоснованное знание. И именно тогда изучение науки было впервые отчетливо отделено от исследования общих проблем познания [1, с.264].
Если принять во внимание, что представители философии науки могут быть сторонниками различных философских направлений и в своих исследованиях ориентироваться на разные научные дисциплины и их историю, то ясно, почему они приходят к выработке разных представлений о науке. В философии науки существует множество различных методологических концепций, которые дают систематизированные и логически согласованные ответы на вопросы о природе науки и ее методах.
В конце XIX – начале XX века широкой известностью пользовались методологические концепции, созданные австрийским физиком и философом Э. Махом, французским математиком А. Пуанкаре, французским физиком П. Дюгемом. С конца 20-х годов XX века почти всеобщее признание получила методологическая концепция логического позитивизма. Во второй половине XX века выступили с методологическими концепциями такие философы и ученые, как К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд и многие другие.
В Вене философия в виде логического позитивизма разрабатывалась под руководством М. Шлика группой философов, объединившихся в Венский кружок. Философско-методологическая концепция Венского кружка получила наименование «логический позитивизм» или «неопозитивизм», поскольку его члены вдохновлялись как позитивистскими идеями О. Конта и Э. Маха, так и достижениями символической логики, разработанной Г. Фреге, Б. Расселом и А. Н. Уайтхедом, причем в логике неопозитивисты увидели тот инструмент, который должен был стать основным средством методологического анализа науки [5, с. 82].
Фундаментальные идеи своей концепции неопозитивисты заимствовали из «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна, который в ранний период своего творчества онтологизировал структуру языка той логической системы, которая была создана Г. Фреге, Б. Расселом и А. Н. Уайтхедом. Витгенштейн полагал, что язык логики состоит из простых, или атомарных, предложений, которые с помощью логических связок могут соединяться в сложные, молекулярные, предложения, то и реальность состоит из атомарных фактов, которые могут объединяться в молекулярные факты. Атомарные факты причинно никак не связаны друг с другом, поэтому в мире нет никаких закономерных связей. Эти идеи Витге