+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ФИЛОСОФИЯ
Тема:
Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова
Тип:
Реферат
Объем:
21 страница + дополнительные материалы
Дата:
20.12.05
Идентификатор:
idr_1909__0014597
ЦЕНА:
315 руб.

252
руб.
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Просто нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите, пожалуйста).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.
 

Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, реферат, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете заказать реферат Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова по предмету ФИЛОСОФИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова (предмет - ФИЛОСОФИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Творческий путь С.Н. Булгаков 5
§ 2. Булгаков С.Н. Русский философ и богослов 9
§ 3. Основные идеи религиозной философии Булгакова 11
3.1. "Историк культуры" и "совесть русской эмиграции" 11
3.2. Развитие философских взглядов Булгакова 15
Заключение 19
Список используемой литературы 21


Введение

В данной работе рассматривается тема "Религиозно-философские взгляды Сергея Булгакова".
Это происходило на рубеже XIX и XX веков. По залам Дрезденской галереи, как всегда, сновали туристы, перед картинами стояли более внимательные и углубленные созерцатели. И среди них был молодой человек в сюртуке, темная бородка клинышком, огромный лоб, нахмуренные брови, - он подходил, внимательно вглядываясь в Сикстинскую Мадонну, отходил и как завороженный опять подходил к ней.
И было видно, что с ним происходит нечто необычайное, что это не искусствовед, не эстет, не просто ценитель искусства, а человек, который переживает созерцание этой картины как встречу, как подлинную, глубокую, внутреннюю встречу.
Этот человек не был ни мистиком, ни визионером - он был социал-демократом, он был политэкономом, он был русским марксистом легального толка. И приехал он в Германию вовсе не для того, чтобы созерцать образ Девы Марии, а для того, чтобы учиться у других социал-демократов, чтобы обсуждать с Карлом Каутским проблемы экономического развития мира, классовой борьбы, соотношения рынков при капиталистическом производстве. И вдруг что-то схватило его и остановило... Можно сказать, что с этого мгновения начался его поворот к детству.
Каждый человек в какой-то степени, является не только порождением самого детства, но и все лучшее, все драгоценное, все священное, все те искорки, которые есть в детстве у большинства из нас, - и есть та духовная родина, к которой мы стремимся. Правда, человек уже умудрен опытом, изранен жизнью, но все-таки к этому первозданному опыту идет душа. И так происходило с этим человеком, которого звали Сергей Николаевич Булгаков.
Сергей Булгаков известен как философ, мыслитель-гуманист, который искренне исповедовал марксизм, но решительно с ним порвал, обратившись к религии. В СССР имя этого человека, одного из столпов российского религиозно-философского ренессанса начала XX века, не употреблялось без ругательных эпитетов.
Пожалуй, нет в нашей новейшей истории более загадочной фигуры, чем Сергей Николаевич Булгаков. Он стоял у истоков российского социал-демократического движения, но по благословлению патриарха Тихона был рукоположен в священнический сан. В СССР его книги запрещались, а если и распространялись, то самиздатом. Но и во времена перестройки первые издания книг С. Булгакова на его родине тоже ждала нелегкая судьба - в 1995 году в Москве один из священников демонстративно сжигал их во дворе храма.
Среди русских философов, чьи книги приходят к нам из небытия архивов, спецхранов и заграницы, имя Сергея Николаевича Булгакова - одно из громких. Современники называли его "историком культуры", "совестью русской эмиграции". Его друзьями были Павел Флоренский и Николай Бердяев. Он учился вместе с Леонидом Андреевым на юридическом факультете Московского университета. Встречался с Л.Н.Толстым, Б.К.Зайцевым, В.В.Розановым... Учениками Булгакова были Борис Старк, Алексей Лосев...
Произведения писателя переведены на многие языки мира. "Каждая его строка - дорога и трепетна, - пишет первый биограф Сергея Николаевича Л.Зандер. - Сердце бьется любовью и благодарностью Богу, давшему нам счастье быть его спутниками, сотрудниками и учениками. Исследования Булгакова о "природе философии", экономике, науке и искусстве, истории языка остаются современными и принадлежат к сокровищнице "вечной философии".
Так кто же он, Сергей Булгаков? Отчего многочисленные книги, статьи и проповеди этого выдающегося философа, социолога и богослова широко известны на Западе и до сих пор почти не известны у нас? И почему, размышляя в конце жизни о своей судьбе, Булгаков с горечью заметил: "Чужой среди своих, свой среди чужих, а в сущности, нигде не свой:".

§ 1. Творческий путь С.Н. Булгаков

С.Н. Булгаков родился в 1871 г. в Ливнах, в семье священника; учился в орловской семинарии и елецкой гимназии, кончил курс юридического факультета Московского университета. Выдержав магистерский экзамен, Булгаков стал преподавателем политической экономии в московском техническом училище; в 1901 г. защитил в Московском университете диссертацию на степень магистра и был выбрал профессором киевского политехнического института; в 1906 г. вернулся в Москву приват-доцентом университета. В 1911 г. подал со многими другими в отставку. Булгаков был членом 2-ой государственной думы, но видной руководящей роли в ней не играл, выступив, однако, несколько раз преимущественно для осуждения терроризма снизу и терроризма сверху. Популярность Булгакова создалась, главным образом, его публичными лекциями, соединявшими блестящие художественные качества с идейностью содержания и задушевностью тона. Булгаков едва ли не самый яркий и самый боевой представитель в России критико-идеалистического философского движения. Коренная реформа, произведенная родоначальником критической философии в теории познания, представляется и Булгакову центральным событием истории европейской духовной культуры. Сознательная "кантология" является, по его убеждению, незаменимой подготовительной школой для критического пересмотра познавательных средств и категорий, составляющих догматическое достояние эмпирической науки. Критическая работа Булгакова над некоторыми традиционным предпосылками и приемами позитивизма является тем более интересной, что при первых шагах своих на научном поприще он сам был убежденным сторонником механического мировоззрения. Булгаков прошел длинный путь "от марксизма к идеализму" и с большою искренностью воспроизвел перед читателями и слушателями все моменты своих философских