Содержание
Введение 3
1. Общий взгляд на теорию познания 5
2. Сущность научного познания 8
3. Основные особенности научного познания 10
4. Структура и уровни научного познания 12
Заключение 14
Список используемой литературы 17
Введение
В данной работе рассматривается тема "Природа и сущность научного познания".
Различные формы знания вырабатываются соответствующими способами познания: религиозное - религиозным, обыденное - обыденным, художественное - художественным и т.д. В настоящее время развитие современной цивилизации в большей мере зависит от научного познания и знания. Лидерство научного познания имеет свою специфику. Поэтому особый интерес представляет автономность научных корпораций и сообществ и одновременно их зависимость от социальной системы в целом. Следует подчеркнуть, что в современной научной парадигме происходит переход от анализа объектов к исследованию отношений.
Научное - это прежде всего объяснительное знание. Сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным - общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Предсказательная сила - один из главных критериев для оценки научной теории. Процесс научного познания носит по самой своей сущности творческий характер. Дело в том, что задача ученого состоит не только в умножении наших впечатлений и представлений, но и в уразумении сущности объекта, постижении истины, установлении связей, отношений и закономерностей. Законы, управляющие процессами природы, общества и человеческого бытия, не просто вписаны в наши непосредственные впечатления, они составляют бесконечно разнообразный мир, подлежащий исследованию, открытию и осмыслению.
Этот познавательный процесс включает в себя и интуицию, и догадку, и вымысел, и здравый смысл.
Научное знание охватывает в принципе что-то все же относительно простое, что можно более или менее строго обобщить, убедительно доказать, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы. В научном знании реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую превращаются в крайне абстрактные формулы математики и вообще в различного рода формализующие знаки, например химические, в диаграммы, схемы, кривые, графики и т.п. Но жизнь, особенно человеческие судьбы, на много порядков сложнее всех наших научных представлений, где все "разложено по полочкам", поэтому у человека извечна и неистребима потребность выхода за пределы строго доказательного знания и погружения в царство таинственного, чувствуемого интуитивно, схватываемого не в строго и гладко "обтесанных" научных понятиях, а в каких-то "размытых", но очень важных символических образах, тончайших ассоциациях, предчувствиях и т.п.
Наука является важнейшим, но не единственным способом познания реальности. Она принципиально не может вытеснить обыденное знание. Для того, чтобы понять познание во всем многообразии его форм и типов, необходимо изучать эти донаучные и вненаучные формы и типы знания. Самое важное при этом то, что научное знание не просто предполагают эти формы, но и взаимодействуют с ними. Наука не обязана следовать тем разграничениям, которые осуществляет здравый смысл. Но она не может не считаться с ними.
Именно этот путь наиболее целесообразен в исследовании места науки среди других форм познания. Более того, само научное познание "постоянно меняет свое лицо". На протяжении последнего столетия именно данное единство взаимодействия и автономии позволяет науке достаточно прочно удерживать позиции лидера среди форм познания. Однако образ ее постоянно изменяется. В нее активно внедряются новые представления, меняющие прежние воззрения о процессах развития в природе. Принципиально новым моментом явилось понимание активной роли информации в протекании таких процессов на самых различных уровнях иерархии систем, порожденных в ходе развития Вселенной. Современное научное знание не только не отрицает, но и дает определенное основание считать, что возможны и информационные модели будущего .
Все это позволяет сегодня говорить о неформальном лидерстве научной системы в познании и одновременно о ее зависимости от социальной системы, а также от других форм освоения мира. Научное познание как феномен, представляющий собой единство взаимодействия и автономии, имеет все основания для закрепления своих особых позиций в тотальности познания.
Рассмотрим подробнее природу и сущность научного познания.
1. Общий взгляд на теорию познания
Все люди от природы стремятся к знанию. Все, что простирается перед нами и происходит в нас, познается посредством наших чувственных впечатлений и размышления, опыта и теории. Ощущения, восприятия, представление и мышление, степень их адекватности тому, что познается, отграничение истинного знания от иллюзорного, правды от заблуждения и лжи - все это с древнейших времен тщательно исследовалось в контексте разных проблем философии, но прежде всего такого ее раздела, как теория познания. Теория познания и "общая метафизика", рассматривающая проблемы бытия и сознания, образуют основу всей философии. На них уже зиждутся более специальные разделы, посвященные вопросам социальной философии, эстетики, этики и т.п. Теория познания есть общая теория, уясняющая саму природу познавательной деятельности человека, в какой бы области науки,