Реферат на тему Особенности философии Нового времени

Содержание


Введение 3
1. Научная революция Нового времени и роль философии в ней 5
2. Линии рационализма и эмпиризма 12
Заключение 15
Список литературы 16

Введение

Новым временем обычно называют период истории после эпохи Возрождения. Начало XVII в. отмечено сожжением на площади Цветов в Риме философа и поэта Джордано Бруно (1548-1600). Костры полыхали и в других городах. На костре в Тулузе погиб итальянский философ-вольнодумёц и пантеист Джулио Ванини (1585-1619); сожжен был и испанский ученый, врач Мигель Сервет («1511-1553); был осужден инквизицией и вынужден публично отречься от гелиоцентрического учения Галилео Галилей (1564-1642). Тем не менее, в споре с религиозным догматизмом верх одерживала новая наука, авторитет которой неуклонно возрастал.
Новое время унаследовало от эпохи Возрождения доверие к человеческому разуму и нацеленность на получение достоверного знания о реальном мире, которое позволило бы человеку господствовать над природой. Католическая церковь, прежде всего усилиями ордена иезуитов, стремилась сохранить контроль над духовным развитием общества. Иезуиты уделяли огромное внимание образованию молодежи, представлявшей правящие сословия, с целью формирования убежденных сторонников католицизма.
Образовательные программы учебных заведений, созданных иезуитами в разных странах, обеспечивали солидную гуманитарную подготовку и открывали учащимся доступ к важнейшим источникам знаний и мировоззренческим обобщениям этих знаний. Тем самым они способствовали, в значительной степени вопреки намерениям церковных деятелей, усилению позиций рациональной критики и вольномыслия.
Иезуиты были наставниками Галилея и Декарта, Вольтера и Дидро. Все попытки остановить, пресечь процессы духовного и социального обновления оказались безуспешными. Развернувшаяся в Новое время научная революция в конечном итоге привела к изменению миропонимания в целом.
Исследуем основные направления и особенности данного периода философии.
1. Научная революция Нового времени и роль философии в ней

Развитие науки XVII в. и социальные преобразования, связанные с переходом к индивидуально-промышленной технологии и ослаблением влияния церкви, вызвало новую ориентацию философии. Если в средние века она выступала в союзе с христианской теологией, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманистическими тенденциями, то теперь философия опирается главным образом на науку. В силу особой значимости физики и математики абстрагироваться от их влияния на философию XVII в. невозможно.
В возникновение новой естественнонаучной картины мира внесли огромный вклад Галилей и Ньютон. Галилей прославился своими физическими экспериментами и астрономическими наблюдениями. Но философски содержательными явились его теоретические исследования, в первую очередь классический принцип относительности (1636). Опытами нельзя определить, покоится ли инерциальная система отсчета или движется равномерно и прямолинейно. Законы механики одинаковы, ибо все инерциальные системы отсчета физически равноправны.
Новая наука действительно пошла по пути, намеченному поздними средневековыми номиналистами, а также мыслителями эпохи Возрождения и Реформации. Уже первые шаги ее в этом направлении принесли поразительные мировоззренческие результаты. Это, прежде всего гелиоцентрическая концепция польского астронома Николая Коперника (1473-1543), преодолевшая чрезвычайную запутанность и неубедительность космологических построений, выполненных в духе аристотелевско-птолемеевской картины мира.
В связи с практической задачей усовершенствования календаря возникла необходимость создать но