Контрольная работа на тему Контрольная работа 150505-08

Содержание


Задание 1. Завершите дефиницию соответствующим понятием 3
Задание 2. Реферативное изложение темы «философское учение Фомы Аквинского» 3
2.1. Жизнь и сочинения Аквината 4
2.2. Учение о форме и материи. Умеренный реализм Фомы Аквинского 5
2.3. Гносеология Фомы Аквинского и его версия теории о гармонии веры и разума 7
2.4. Пять доказательств бытия Бога 9
2.5. Социально-философские воззрения Фомы Аквинского. Историческое значение томизма и его влияние на дальнейшее развитие западной философии 11
Задание 3. Заполните таблицу «Спор об универсалиях и варианты его решения» 12
Задание 4. Упражнения, комментарии 14
Задание 5. Тестовая проверка знаний 15
Список литературы 19

Задание 1. Завершите дефиницию соответствующим понятием

Отрасль теологии, целью которой является защита и оправдание вероучения, –
Ответ: апологетика.

Религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются божественным промыслом, –
Ответ: провиденциализм

Средневековая «школьная философия», представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение, –
Ответ: схоластика

Обозначение религиозно-философских доктрин, в которых осуществляется попытка разрешить противоречие между идеей всеблагого и всемогущего Бога и наличием несправедливости и страданий в мире, «богооправдание», -
Ответ: теодицея

Религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде – …
Ответ: эсхатология

Задание 2. Реферативное изложение темы «философское учение Фомы Аквинского»

2.1. Жизнь и сочинения Аквината

Фома Аквинский был самым крупным схоластом, гением метафизики и восхитительным по масштабу умом. Его логическая система поражает прозрачной ясностью и органичностью связей. Он был, скорее, аристотелевского, чем платоно – августинианского круга мыслителем.
Его отец, итальянец Ландольфо, граф Акветинский, и мать, норманка Теодора, жили в средней Италии (Лацио), когда в 1221 году у них родился сын Томазо, или по-гречески, Фома. Свое образование он начал в аббатстве Монте Кассино. Аббат Монтекассино был крупным феодалом, однако, непрекращающиеся войны между императором и папой превратили аббатство в место печальное и пустынное. Вскоре мы видим Фому в университете Неаполя, основанного Фридрихом II. Здесь он познакомился с доминиканцами, и новые формы религиозного служения наполняют его энтузиазмом. Несмотря на возражения со стороны семьи, его решение стать доминиканцем остается непоколебимым. С 1248 по 1252 год он ученик Альберта Великого. Талант метафизика мало-помалу набирает силу. В Кельне он снискал репутацию «немого буйвола» своим молчаливым и замкнутым нравом. Известно, однако, что после одного из его выступлений Альберт, пораженный глубиной и прозрачностью мысли своего ученика, воскликнул: «Эти молчуны, называемые буйволами, взревут когда-нибудь так, что их услышит весь мир». Когда в 1252 году главный магистр ордена сделал заявку на молодого ассистента для академической карьеры в Париже, Альберт, не задумываясь, указал на Аквината. Так начался штурм горных вершин знания: с 1252 по 1254 год он – бакалавр «библикус», с 1254 по 1256 год – бакалавр «сентенциариус». Известны его работы этого периода: комментарии к «Сентенциям» Петра Ломбардского, «О сущем и сущности», «О началах природы» [1, с.54].
Преодолев немало препятствий, он становится магистром теологии и главой кафедры Парижского университета, где преподает с 56 по 59 год, написав тогда же работы «О спорных вопросах истины», Комментарии к сочинению Боэция «О Троице» и «Сумма против язычников». Затем начался период странствований Фомы. Он посетил с