Реферат на тему Философские проблемы научного познания

Содержание


Введение 3
§ 1. Сущность и смысл познания 4
1.1. Общий взгляд на теорию познания 5
1.2. Многообразие видов познания 9
§ 2. Научное познание, его специфика и строение 13
2.1. Сущность научного познания 13
2.2. Основные особенности научного познания 16
2.3. Структура и уровни научного познания 17
§ 3. Проблемы научного познания в современной "философии науки" 19
3.1. Неокантианские концепции методов научного познания 20
3.2. Разработка методологии научного познания в позитивизме и неопозитивизме 22
3.3. Концепция научного познания в критическом реализме 24
3.4. Научная рациональность как предмет исследования в отечественной "философии и методологии научного познания" 25
Заключение 26
Список используемой литературы 28


Введение

В данной работе рассматривается тема "Философские проблемы научного познания". Различные формы знания вырабатываются соответствующими способами познания: религиозное - религиозным, обыденное - обыденным, художественное - художественным и т.д. В настоящее время развитие современной цивилизации в большей мере зависит от научного познания и знания. Лидерство научного познания имеет свою специфику. Поэтому особый интерес представляет автономность научных корпораций и сообществ и одновременно их зависимость от социальной системы в целом. Следует подчеркнуть, что в современной научной парадигме происходит переход от анализа объектов к исследованию отношений.
Наука является важнейшим, но не единственным способом познания реальности. Она принципиально не может вытеснить обыденное знание. Для того, чтобы понять познание во всем многообразии его форм и типов, необходимо изучать эти донаучные и вненаучные формы и типы знания. Самое важное при этом то, что научное знание не просто предполагают эти формы, но и взаимодействуют с ними. Наука не обязана следовать тем разграничениям, которые осуществляет здравый смысл. Но она не может не считаться с ними.
Именно этот путь наиболее целесообразен в исследовании места науки среди других форм познания. Более того, само научное познание "постоянно меняет свое лицо". На протяжении последнего столетия именно данное единство взаимодействия и автономии позволяет науке достаточно прочно удерживать позиции лидера среди форм познания. Однако образ ее постоянно изменяется. В нее активно внедряются новые представления, меняющие прежние воззрения о процессах развития в природе. Принципиально новым моментом явилось понимание активной роли информации в протекании таких процессов на самых различных уровнях иерархии систем, порожденных в ходе развития Вселенной. Современное научное знание не только не отрицает, но и дает определенное основание считать, что возможны и информационные модели будущего .
Все это позволяет сегодня говорить о неформальном лидерстве научной системы в познании и одновременно о ее зависимости от социальной системы, а также от других форм освоения мира. Научное познание как феномен, представляющий собой единство взаимодействия и автономии, имеет все основания для закрепления своих особых позиций в тотальности познания.
Попытаемся в этой работе определить специфику научного познания, выделить особенности его структуры, обрисовать круг философских проблем научного познания.

§ 1. Сущность и смысл познания

Во всей мировой истории развития философской мысли никогда и никто не обходил один из фундаментальных разделов в системе философии, каковым является теория познания. Без рассмотрения теории познания немыслима ни одна философская система. Это, кроме всего прочего, диктуется властной силой связи философии с конкретными науками, на которые она опиралась и ныне опирается в своем развитии. Это нужно прежде всего для развития теоретических разделов любой науки, но в то же время необходимо и для прогресса самой философской культуры, а в конечном счете для удовлетворения неисчислимого множества жизненных вопросов общества. Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия.

1.1. Общий взгляд на теорию познания

Все люди от природы стремятся к знанию. Все, что простирается перед нами и происходит в нас, познается посредством наших чувственных впечатлений и размышления, опыта и теории. Ощущения, восприятия, представление и мышление, степень их адекватности тому, что познается, отграничение истинного знания от иллюзорного, правды от заблуждения и лжи - все это с древнейших времен тщательно исследовалось в контексте разных проблем философии, но прежде всего такого ее раздела, как теория познания. Теория познания и "общая метафизика", рассматривающая проблемы бытия и сознания, образуют основу всей философии. На них уже зиждутся более специальные разделы, посвященные вопросам социальной философии, эстетики, этики и т.п. Теория познания есть общая теория, уясняющая саму природу познавательной деятельности человека, в какой бы области науки, искусства или житейской практики оно ни осуществлялось. Теория познания развивалась вместе со всей философией на протяжении всей ее всемирной истории. Нельзя назвать ни одного мыслителя, чтобы он с тем или иным успехом и оригинальностью не разрабатывал проблем познания. По теории познания написано такое множество специальных трудов, что их невозможно перечитать за годы и годы, если даже делать это дни и ночи. Но и любой самый искушенный в философии разум вопрос о знании трогает и порой необычайно глубоко, мудро.
"В душе каждого человека, не слишком забитого судьбою, не слишком оттесненного на низшие ступени духовного существования, пылает фаустовская жажда бесконечной широты жизни... Но если мое Я не может расшириться и отождествиться с другими Я, то все же у меня есть средство выйти из границ своей индивидуальности, хотя бы отчасти: оно заключается в знании. Мы говорим, конечно, не о знании таких книжных червей, как Вагнер, к которым относятся слова Мефистофеля: