Реферат на тему Философия Древней Индии

Содержание


Введение 3
1. Характеристика основных школ и идей древнеиндийской философии 4
2. Ранняя философия Древней Индии (Брахманизм) 10
3. Веданта или Завершение вед 12
Заключение 19
Список используемой литературы 21
Введение

В данной работе рассматривается тема «Философия Древней Индии».
Различные школы философии рождались на основе разных точек зрения на извечные вопросы бытия. Каждый основатель своего учения, пытаясь доказать правоту своих мировоззрений, окружал себя учениками и последователями, которые поддерживали и развивали философию именно этой школы. Порой учения разных школ буквально противоречили друг другу, но, опираясь на законы той же философии и логики, каждая точка зрения имела право на существование.
Цель работы – дать характеристику философии Древней Индии.
Объект исследования – философия Древней Индии.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
– охарактеризовать основные школы и идеи древнеиндийской философии;
– рассмотреть раннюю философия Древней Индии (Брахманизм);
– проанализировать Веданту (Завершение вед).
Богатство философского наследия Индии можно сравнить разве что с культурой древних греков. В то время как Парменид, Демокрит, Сократ, Платон и Аристотель закладывали фундамент западной философии, индийские гении создавали лингвистические, математические, логические, астрономические, философские и медицинские трактаты. К сожалению, записать историю индийской философии нельзя так же, как воссоздать хронологию философии западной. Когда мы говорим о философии Запада, известно, что тот или иной мыслитель имел определенные взгляды, а историки могут расположить философов в хронологическом порядке и проанализировать, как каждый из них влиял на более поздних ученых. Древнеиндийская философия представлена множеством текстов, авторы и даты создания которых, как правило, неизвестны. Важнейшую роль среди этих текстов играют Веды – древнейшие религиозные тексты мира, предположительно написанные в 1500-1000 гг. до н.э.
В общих чертах эти священные писания заложили основу для большинства школ, которые имеет в своем составе древнеиндийская философия. В основном Веды состоят из хвалебных гимнов, посвященных различным богам, олицетворяющим силы природы, а также из инструкций по проведению ритуалов. Наиболее поздние трактаты Вед – Упанишады – были написаны не ранее 700 года до н.э., они имеют более философский характер.
Рассмотрим подробнее философию Древней Индии.

1. Характеристика основных школ и идей древнеиндийской философии

При всем многообразии и богатстве философско-этической мысли Древнего Востока ей присуще некоторое внутреннее единство, отличающее её от европейской философии:
отсутствие поступательного процесса накопления и приращения философского знания, которое только разнообразится и детализируется, но не растет и углубляется;
отсутствие преемственности, связи в философских школах и учениях;
отсутствие персонального философского творчества, некая безликость историко-философского процесса, опирающегося на национальную традицию;
слабая ориентация на достижения естественных наук, на рационалистическую методологию и характерная для мифологического мышления образность, метафоричность и красочность языка;
направленность философских исканий не на внешнюю действительность и объективную реальность, а на обретение блаженства, равновесия с окружающим миром, на самопознание.
Эти черты философской мысли и в целом общественного сознания отразили особенности исторической эволюции Востока и характерного для него жизненного уклада. Иными словами, при анализе любой философской системы (не только восточной) необходим конкретно – исторический подход.
Появление первых религиозно-философских произведений в Индии относится, вероятно, к 3-2 тысячелетиям до н.э. Можно предложить следующую периодизацию:
ведический период (гимны, молитвы, Веды, Упанишады);
постведический период (эпические произведения – Махабхарата, Рамаяна);
период философских сутр (трактатов), синтез накопленного знания.
Самые древние из изученных на сегодняшний день – это философские изыскания Древней Индии. Их зарождение относят ко II тысячелетию до н.э. Основаны эти учения были на изучении окружающего мира, человеческих отношений, всего того, что связано с природой существования человеческого тела и его души. Но изыскания не имели твердой научной базы, скорее они относились к логическим выводам из увиденного и прочувствованного. Это были первые шаги к научным учениям и объяснениям различных явлений в жизни человека.
Можно сказать, что вся мировая философия своими корнями уходит вглубь веков и опирается на изыскания Древней Индии. Рассмотрим важные особенности философии Древней Индии подробнее.
До нашего времени дошли сохраненные сокровища индийской философии, записанные на санскрите. Это произведение имеет общее название «Веды», т.е. знание, видение. Сборник включает в себя различные заклинания, обряды, воззвания, молитвы и т.д., обращенные к силам природы, а также это попытка истолковать окружающий мир человека с философской точки зрения. Учение разъясняет первые представления людей о их нравственной и моральной сущности в жизни.
«Веды» разделены на четыре части, о которых стоит сказать подробней:
Первая часть – Самхиты, что означает гимны, она самая древняя из всех частей.
Вторая часть – Брахманы – ритуальные тексты, на них и основана религия или философия Брахманизма, имевшая главную силу и власть до возникновения Буддизма.
Третья часть – Араньяки (лесные книги) – это часть дает рекомендации и устанавливает правила жизни людей, выбравших отшельнический образ жизни.
Четвертая часть – Упанишады – что означает сидеть у ног учителя и получать сокровенное, тайное знание – философская часть «Вед». В ней и появляется новый персонаж Пуруша, который представляется всезнающим и всемогущим, душой мира, космическим разумом, т. е. в нашем понимании – всесильным богом. Далее он получит имя Атман, у которого человек-ученик получает знания.
На «Веды» опираются все школы философии Древней Индии, отсюда и пошло разделение общества на четыре варны, или, как их еще называют, касты – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Варна – это статус определенной группы людей в обществе, если сказать точнее – это оболочка, окраска, цвет, покров. Право принадлежать к определенной касте определяется по рождению. Каждая каста занимается определенным видом деятель