Реферат на тему Библейские идеи философского значения

Содержание


Введение 3
1. Философские идеи Библии 5
2. Основные библейские идеи философского значения 9
3. Анализ библейских идей философского значения на примере греческой философии 12
2.1. Революционный смысл библейского послания 13
2.2. Монотеизм 14
2.3. Креационизм 14
2.4. Антропоцентризм 15
2.5. Личностное Провидение 17
2.6. Новое пространство веры и Духа 19
2.7. Переоценка ценностей, проделанная христианством 21
Заключение 23
Список используемой литературы 25

Введение

В данной работе рассматривается тема «Библейские идеи философского значения».
Философия является способом духовной деятельности людей. Она представляет собой наиболее древнюю часть общей духовной культуры человечества. Во все времена люди размышляли о коренных проблемах природы, общества и познания, о проблемах существования человека и смысле его жизни, о предназначении человека и целях развития общества в целом. Ответы на эти вопросы во многом связаны с теми приоритетами, которые существовали в истории человечества. Так, например, на первых порах человека интересовали вопросы происхождения всей окружающей природы, конечные основы всего бытия. Теперь же эти вопросы отошли к области научного интереса. Философию же в настоящее время интересуют вопросы смысла жизни, проблемы выживания человека и человечества.
Что касается религии, религия – это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).
Отношение философии и религии – очень интересный дискуссионный вопрос. Обычно в его рамках говорят о религиозной философии, о том, что в Средние века философия была, по сути, поставлена на службу религии. Однако нас в рамках нашей темы будет интересовать немного другое. То, какие философские идеи заложены в Библии – книге, важнейшей для христиан.
Цель работы – выявить и проанализировать библейские идеи философского значения.
Объект исследования – библейские идеи философского значения.
Предмет исследования – ведущей философские идеи Библии, ее цели и задачи и их философское значение.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
– перечислить философские идеи Библии;
– охарактеризовать каждую их основных библейских идей философского значения;
– проанализировать библейских идей философского значения в сравнении (для контраста) с философскими идеями древних греков.
Библия (греч. ?????? – мн. ч. от ??????? – «книга») – собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет также является священным текстом иудеев (Танах).
Ветхий Завет состоит из свода книг, в которых содержатся исторические хроники, кодексы законов, ранние философские трактаты, сказания, гимны и песни. В нем отражена дохристианская жизнь еврейского общества, поиск нравственных и религиозных идеалов.
В Новом Завете Библии говорится о жизни и деятельности Иисуса Христа и его учеников-христиан («... ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами», Деян. 11:26), излагаются основы христианского вероучения.
Библию нельзя назвать законченным философским произведением, в котором идеи выстроены, как в классических философских трактатах. Философские идеи разбросаны по всему тексту Библии. Однако она дает ясное представление о том, как человек в те времена представлял мир, что он думал об обществе, о самом себе, какие философские проблемы его мучили, какие нравственные вопросы волновали.
Ветхий Завет составляет примерно три четверти объема Библии. В Ветхий Завет входят Пятикнижие Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), Книги пророков и Писания. Также условно все книги Ветхого Завета можно разделить на книги нравственно-религиозного и светского содержания.
Проблемы философии Библии занимали очень многих богословов, ученых и мыслителей, продолжают и сегодня волновать множество людей. Потому актуальность темы работы не вызывает сомнений. Философия Библии – это красота её слога, цветы и зерна её истины, это праздник восприятия её глубинного смысла, и в тоже время это всеобъемлющая, объединяющая религиозная философия Библии.
Толкованием философии Библии занимались разные ученые, философы и богословы. И, несмотря на различное отношение их к восприятию Библии, к философии Библии как Святого писания или просто набора старинных текстов, все сходятся во мнении о величии и значимости этой книги для всех людей мира.
Говоря о философском содержании Библии, нельзя представлять себе Библию законченным философским произведением, в котором идеи выстроены, как в классических философских трактатах. Совсем нет. Философские идеи разбросаны по всему тексту Библии в виде философской мозаики. Однако она дает ясное представление о том, как человек в те времена представлял мир, что он думал об обществе, о самом себе, какие философские проблемы его мучили, какие нравственные вопросы волновали.
Можно выделить следующие основные библейские идеи философского значения: монотеизм, теоцентризм, креационизм, вера, добрая воля, этика морального долга, совесть, любовь, надежда, духовность человека, символизм.
Рассмотрим подробнее библейские идеи философского значения.

1. Философские идеи Библии

Ни одна философия не обходится без определенного взгляда на сущность и устройство мира, определения места человека в нем.
Не ушла от этого вопроса и Библия. Ведущей философской идеей Библии является теоцентризм. По Библии, Бог является основателем Вселенной, вершителем судеб человечества. Проблемы мироздания в Библии фундаментально представлены в первой Книге «Бытие». Она была написана около V в. до н. э. В этой Книге используются два мифа о сотворении мира – вавилонский и шумерский. Древний человек, наблюдая причинно-следственную зависимость, пытался установить повторяющиеся закономерности, найти причину тех или иных явлений. Например: Кто вырастил хлеб? – Земледелец. – А вещи сделал? – Человек. – А мир кто создал? – Творец. И человек, согласно такой логике мыслей, делал вывод о том, что за каждым творением стоит творец. Следовательно, и у человека, и у Земли, и у Вселенной должен быть творец. Если повозку везет лошадь, то, стало быть, и весь движущийся мир кто-то должен «двигать», «заводить», «быть Перводвигателем Вселенной». В Книге «Бытие» раскрывается картина самого процесса сотворения мира Богом, последовательно, день за днем создающего свет, воду и небо, сушу, растения, небесные светила, пресмыкающихся, птиц, «скотов и гадов» и зверей «земных». После пяти дней творения Бог создает человека по Своему подобию и только после этого на седьмой день «почил от всех дел Своих» (Быт. 1: 27).
Господь Бог создает первого человека Адама из «праха земного» для того, чтобы он господствовал над природой. Не случайно после создания Адама Бог создает животных, и Адам присваивает каждому виду животных имена. Чтобы Адам не скучал, Бог в помощь ему создает из ребра человека женщину и называет ее Евой («жизнь») – «И навел Господь Бог на человека крепкий сон: и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть» (Быт. 2: 21 – 23).
По библейским представлениям, в раю, в Эдемском саду у человека было все. Это был золо