Реферат на тему Анализ книги Ницше По ту сторону добра и зла

Содержание


Введение 3
1. Анализ книги Ницше «По ту сторону добра и зла» 4
2. Критика книги «По ту сторону добра и зла» 16
Заключение 19
Список литературы 20
Введение

При чтении Ницше, просто поражает живительная и бодрящая интеллектуальная энергия, которой насыщены страницы его произведений. Его книги полны едкой и уничтожающей критики современного ему общества и содержат острые и точные высказывания автора по самым разным вопросам: по вопросу войны, женскому вопросу, национальному и т.д. Ницше свойственна категоричность в суждениях, он произносит свое «да» или «нет» (одобряя или категорически отвергая) относительно всего, о чем пишет. Он был поэтом, писателем и философом.
«По ту сторону добра и зла» – этапная работа Фридриха Ницше, она свидетельствует о переломе в убеждениях и, шире, во всём строе мысли. Миропонимание философа, пришедшее после написания книги «Так говорил Заратустра», и предопределяет заключительный, наиболее напряженный период его творчества, который был отмечен подведением философских результатов истории человечества и предчувствием духовных катаклизмов века XX. Не случайно работа имеет подзаголовок «Прелюдия к философии будущего».
Ницше творит абсолютно новый, невиданный в истории мировой философии вид произведения. Уже поколение, появлявшееся в момент создания книги, и перешагнувшее порог XX столетия в момент своего духовного становления, воспринимало её как норму духовности – «некую тревожно гудящую сирену, врывающуюся в новый век предвестием чудовищных аварий во всех сферах жизни», пугающий «дар Кассандры». В книге – отчаяние и почти восхищение, предчувствие, «как недалеко, как близко уже то время, когда будет иначе!», и вера в то, что отыщутся адекватные иному способы мышления «по ту сторону добра и зла».
Именно эту книгу Ницше мы и рассмотрим в данной работе.

1. Анализ книги Ницше «По ту сторону добра и зла»

«По ту сторону добра и зла» относится к заключительному, наиболее напряженному этапу философии Ницше, задачи которого уже были намечены в предыдущей книге «Так говорил Заратустра" идеей о сверхчеловеке.
Направление идеала Ницше на решительное высвобождение человека посредством самотворения, т.е. на усвоение своими, им же самим активизированными иррациональными силами, полагала отказ от нравственности современного общества, чтобы «радикальным сомнением в ценностях ниспровергнуть все оценки» и расчистить дорогу.
Поэтому уже в «Так говорил Заратустра» Ницше объявляет переход сверхчеловека на позицию «по ту сторону добра и зла». Мыслитель был уверен, что своим сверхчеловеком он нашел решение положительной части задачи – говорить «да», и, следовательно, дал людям идеал, сформулировал свое убеждение в том, что ключевая моральная ценность содержится в культурном совершенствовании человека, в следствии которого обязан возникнуть новый его тип, превосходящий современного человека, преимущественно, по моральным качествам.
Каким бы утопическим не казался его образ сверхчеловека, каким бы "безумием", по словам самого Ницше, он не был, его главной целью было внушить людям жажду морально-интеллектуального творчества.
Все же после того, как утверждающая часть его задачи была разрешена, «настала очередь негативной, негактивной (neintuende) половины: переоценка иметься в наличии до сего времени ценностей, грандиозная война – заклинание решающего дня», – писал Ницше в «Ессе Homo".
На данном этапе своего творчества Ницше начинает подводить результаты и сообщать нечто определенное и окончательное, что, совсем не означает, что он, наконец, начинает излагать свою философию. И здесь, в «По ту сторону добра и зла», он по-старому верен так полюбившемуся ему способу мыслить – этому своего рода вслушиванию, в соответствии с которым он и выстраивает всю свою работу в поэтической форме музыкально-соуравновешенных афоризмов (всего девять разделов и эпилог в стихах).
Все же это уже не опьяняющие дифирамбы Заратустры, их сменяют режущие, как нож, критические афоризмы аналитика, везде расставляющего наживки и крючки разнообразных лингвистических конструкций-провокаций. «По ту сторону добра и зла» и есть по сути критика современности – ее философии, науки, искусств, политики и т.д. А сам Ницше выбирает себе роль аморалиста.
Все, чем гордился 19 в., – "объективность", «сочувствие страждущим», "